"大凡五十岁以上的北京人，都念得出一句顺口溜：“丸散膏丹同仁堂，汤剂饮片鹤年堂”!可见，鹤年堂饮片剂在全北京城的赫赫有名。而说到这所老药房本身，更有讲不完的历史，道不尽的典故。
它的历史要追溯到1405年（明朝永乐三年）。比创立于清康熙八年（1669年）的同仁堂还要早264年，是现存年代最久远的、从事中医药养生的药铺，在明清两朝就以，为皇宫配制药膳、养生酒、茶等扬名海内外。六百年间，它屹立在宣武门外的菜市口，见证了历史无尽的沧桑！而丁鹤年、严嵩、杨继盛、戚继光、李时珍、孝庄皇太后、王懿荣、谭嗣同、冯玉祥等等诸多风云人物都与鹤年堂有着千丝万缕的联系。此外，它还与甲骨文——中华民族四千年文明源头的发现有最直接的关系。
鹤年堂当年分为前店后厂，设有经理、账房、门市部、斗房（饮片拣选车间）、丸药房（丸散膏 丹制作车间）、刀房［饮片切制车间）、鹿囿（养鹿场）、电碾房，印刷房。1929年初设第一支店，位于东安市场西门内；1935年8月设第二支店，位于西单百货商场西门对面；1936年4月设第三支店，位于陕西省西安市鼓楼前（1951年停业）。北京解放后，实现公私合营；“文革”期间，曾改名为“人民药店”和“莱市口药店”；“文革”后，恢复老字号。
作为中华民族医药文化的瑰宝，鹤年堂享有“中华养生第一老字号”，“京城养生老字号，历史悠久第一家”等荣誉称号是当之无愧的。
无法统一观点的美丽传说
关于这一老字号的来由，学界可谓众说纷纭，各执一词。最可靠的观点有两种。一是这一字号取自《淮南子·说林》中“鹤寿千岁，以极其游”之意，其匾额字体苍劲，颇有神韵，据传系奸相严嵩手书。流传至今的“鹤年堂”匾，是当年严嵩手书的遗物，其中“鹤”字笔划繁多，与另外两字并写匀称难度极大，但在这里却布局得非常好，所以几百年来一直为人称道。关于匾额，还流传着这样一段故事：当年鹤年堂的匾一挂上，便吸引了许多过往的行人，人们对这三个雄浑的大字惊叹不已，认为是京师无二。这时走来一位山西的老者，他站在匾下端详了许久，点点头后又摇摇头，人们问起来，他说：“字是好字，有功底，有韵味，可惜笔锋转折处，时时透出一股奸气。”后来严嵩果然成了万人唾骂的大奸臣，不过这只是后人的附会之说。
严嵩的匾额使药铺生意大发，掌柜的又连开了四家分号，取“五鹤朝天”的吉言。原店位于城西，为示区别，店名便改做“西鹤年堂”，严嵩的儿子严世蕃也来附庸风雅，提笔写了“西鹤年堂”的匾额，就是今天人们在店门前看到的。
如此看来，鹤年堂内外是“奸臣当道”了？其实不然，店内“调元气”“养太和”两幅横额，是出自抗倭名将戚继光之手，可惜，匾额在十年动乱中不知去向。今天人们看到的，是书法大家松阳仿当年笔意书写的。更令人扼腕的是，店内两柱上原本还有一幅楹联：“欲求养气千年物，须向兼收并蓄家”，如今也已消失了痕迹。有趣的是，它的作者是与严嵩父子势不两立，因上疏弹劾严嵩十大罪状而被害的杨继盛。他居住的达智桥胡同，与菜市口不足一里之遥，也是鹤年堂的老邻居了。忠奸势同水火，而他们的手迹却并肩悬挂，居然统一得那么和谐、那么完美，这也算是历史上的一段趣话了。
而另一种普遍认同的说法则认为鹤年堂的名称取自其创始人丁鹤年的名字。这位元末明初很有影响的诗人，字永庚，号友鹤山人。回族，武昌人。他本人博学广闻，精通诗律，有《丁鹤年集》传世，不过他最为擅长的还是回、汉医学和养生术。在元末明初，为了逃避“反色目人”运动，丁鹤年浪迹江湖，穷困潦倒，以教书、卖药行医为生。永乐三年，他来到回族人集居的北京牛街地区，在阿訇和当地回民朋友的帮助下，在牛街地区的繁华地段——菜市口，开办了以养生为主业的鹤年堂药铺。
惊心动魄的往事
不幸的是，清代以后，菜市口被朝廷正式定为法场，刑场就设在鹤年堂药店的门口。每逢官府要杀人的前一天，鹤年堂都会被告知：明日行差，准备酒食，切勿外传，日后付款。到了第二日，监斩官、刽子手们先集中在鹤年堂里大吃大喝一顿，酒足饭饱。待“午时三刻”一到，便在鹤年堂门前事先搭好的席棚中，抬出一张堂里的书案摆在里面，备好椅子，桌面上照例搁好锡制毛笔架、朱笔等。待等监斩官朱笔一圈，不到一分钟，便会刀起头落。刽子手行刑之后，照例再去店堂要点安神类小药，防止晚上失眠和恶鬼缠身。死者家属，也多于事前买通好刽子手，请他在人头落地时，适时用一个大馒头塞入死者颈腔，以防鲜血溅出，“阴魂不散”。因此，人血馒头的故事在清代就传得很远，据说鲁迅先生的名篇《药》，实际上就是吸取了鹤年堂的典故而创作的。
“无风三尺土，有雨满街泥”，有八百多年历史的菜市口丁字路口的三条土路并不宽，百姓踏着满街的土尘，后拥前呼，他们看什么呢？看一般刑事犯，看“死于谏”的官吏，看上层斗争的失败者（譬如礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜、户部尚书肃顺等等），看维新派人士，看义和团“拳匪”——1900年7月，半个月中，就以白莲教谋反的罪名，在菜市口冤杀百姓一百余人；7月15日这一天砍了78人。其时，“市口两旁铺户门外，无首之尸堆满大半皆乡间愚民，临刑时呼儿唤女，觅子寻妻，嚎痛之声，惨不忍言。”
在康有为谢世的前一年(1926年8月)，他在弟子梁启超、张篁溪及他的次女康同璧的陪同下寻访“戊戌变法”故地，走到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭毕，道：“找到鹤年堂，就找到了六君子的遇难地了！”想起了谭嗣同，想起了自己的半生颠沛，康有为仰天长叹：“复生不复生（谭嗣同，字复生）矣，有为岂有为哉！”历历往事，令人悲怆！
见证四千年华夏文明
鹤年堂还与甲骨文———中华民族四千年文明源头的发现有着最直接的关系。1899年夏，金石学家、古文字学家、身为清政府南书房翰林和国子监祭酒的王懿荣因患疟疾使家人去鹤年堂抓药。有一味“龙骨”须捣碎后煎服。捣碎前，王懿荣在“龙骨”上发现了纹缕清晰的类似商代青铜器铭文样的手刻符号。当时，他已经历时19年写成了《汉石存目》、《南北朝存石目》两本着作，凭他在金石文字方面的造诣，他知道自己面对着的是个伟大的发现，于是，他一面找到琉璃厂清秘阁古玩商孙秋帆、刑部主事孙诒让来共同论证；一面遣家人再至鹤年堂，将店内所有由河南安阳小屯村农民耕地耕出来的龙骨尽数购空。王懿荣又向其他药店搜求，一年之中购得甲骨1500片。在近代史中，是王懿荣最先认定了甲骨文；最先把甲骨文断代为“商”。
王懿荣的发现使龟甲兽骨暴涨，由原来的几文钱一斤变为按字论价，每字二两五钱。此后三十年间，许多学者（包括外国人）都在抢购，甲骨大批流散国外。
王懿荣死后，家人将其收藏的甲骨转让给其好友刘鹗。后者肯定了王懿荣对甲骨的断代，甲骨确系是“殷人刀笔文字”。这一对历史影响深远的发现终于获得证实。
这里值得一提的是，1900年，刚烈的王懿荣因为不能阻止八国联军入侵，与夫人谢氏、长媳张氏自投于深井之中，表现了崇高的民族气节！
有关鹤年堂的典故实在博大精深，以上仅就最具影响力的事件加以介绍。不过最令人津津乐道的地方还是它那种类多样、功效奇妙的药品和养生用品。如今的鹤年堂，挖掘出了自身的养生产品优势，擦亮了六百年的金字招牌。在选材方面，鹤年堂历来讲究地道上乘，为收购到正宗的参茸和虫草，不惜派人在吉林和青海长期驻扎；为保证药品疗效，曾一度拥有北京最大的鲜药市场，现在的陶然亭公园则是其养鹿的场所；为获得上好的药材，在安国药市拥有开市前优先挑选的特权。
据北京鹤年堂科技发展有限公司总经理王延林介绍，鹤年堂已挖掘整理出108种药膳、138种药粥、36种药酒、82种药汤，大多来自宫廷秘方和民间验方。公司主导产品——《1405·鹤年贡》系列养生酒已在北京、上海、天津、山东、韩国、日本等地区上市，消费者反应强烈，尤其是被北京人民大会堂、外交部钓鱼台国宾馆选为国宴用酒；中央保健局、国家老龄委保健专用酒；中国人民对外友好协会、中国未来学会、中国养生学会指定礼品后，不仅奠定了《1405·鹤年贡》系列养生酒——《中华第一养生名酒》的地位，而且极大地提高了产品的知名度和信誉度。
同时，鹤年堂在投巨资建立生产基地的同时，以“养生坊特许连锁经营”为发展模式,通过加盟连锁建立起覆盖全国、面向世界的销售网络,争取三年内国内销售网点达到200家,倾力打造中华养生的航空母舰。
鹤年堂人放眼未来
广东省是我国中药饮片出口的最大中转站，而在市场需求巨大的情况下那里却没有一个成规摸的交易场所。
考虑到这种情况，落户广州的“鹤年堂养生城”一期，计划建设一个主要面向国内的中药材交易市场。工程完成后，鹤年堂将致力于打造现代养生城，构建由药膳馆、药浴馆、诊疗馆、茶艺馆等组成的，集养生膳饮、药浴足疗、中医诊疗、美体健身、休闲娱乐为一体的大型综合性健康休闲场所，并在上述基础上，最终建成面向国际市场的中药材进出口贸易基地。
为实现上述目标，在北方已有稳定原料来源的鹤年堂，已开始着手和贵州、江苏等原料药生产大省加强联系，其中贵州方面已将相关材料送达，双方正在进行合作的可行性研究，江苏连云港市政府的主要领导也已向鹤年堂发出了考察邀请。“贵州作为我国的中药材宝库，有很多珍贵的野生品种，这里距离广东省也非常近，是我们2006年工作的重点。”鹤年堂的王延林总经理如是说。
去年以来，在为养生城项目寻觅发展平台的同时，鹤年堂对旗下连锁药店的发展方向也做了重大调整，大幅提高了中药饮片在整个产品结构中的比例。“我们今后要做的不是传统意义上的药店，而是一个养生场所，因此中药饮片的比重不会停留在当前的60%多，而是会进一步提高到80%多，经营品种会涉及药膳、药茶、药酒等，同时会将中医请进店。”
王延林告诉记者，这种综合性的店面可以不受北京市“350米内不准开设第二家药店”规定的限制，因而在北京会有广阔的发展空间。当前，鹤年堂已选定北京、上海、广州、沈阳、西安等五个城市开设样板店，申请开办连锁的手续已递交商务部。
编后语：基于鹤年堂悠久的养生历史和深厚的养生积淀，国家有关部门先后授予“中华老字号”、“京城养生老字号、历史悠久第一家”的荣誉称号，鹤年堂中医药养生文化也被有关部门列入“非物质文化遗产申报目录”。鹤年堂人承载着复兴民族医学、将中华医药推向世界的历史使命，必将以饱满的热情，崭新的思路和孜孜不倦的进取精神开拓更加广阔的未来。"
早晨洗脚，如吃补药；
晚上泡脚，消除疲劳。
伤风烫脚，发汗开窍；
天寒暖脚，预防感冒。
多走练脚，体形健俏；
养心盘脚，安神益脑。
临睡搓脚，疏通经络；
甩臂踢脚，全身舒展。
抬腿压脚，强肾固腰；
仰头踮脚，颈病可消。
倒立并脚，循环良好；
强健双脚，延缓衰老。
中医名人华佗是我国东汉末年三国初期的一位著名医学家，于208年被曹操所杀害。当时，战火连年，瘟疫流行，人民生活处于水深火热之中，华佗见状，决然拒官辞职，选择以医济世的道路。他刻苦钻研，学识渊博，精通内、外、妇科与儿科等多种医术，尤其擅长于麻醉，在医疗方面作出了巨大的贡献。史传他年逾百岁犹有壮容，身体非常健康。
据说他为曹操所杀时还是耳聪目明满头黑发呢！他的弟子吴普、樊阿等都活到100岁。那么华佗的养生秘诀是什么呢？
华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。他说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得削。血脉流通，病不得生。譬犹户枢不朽是也。”意即人们需要经常参加体育运动（或劳动），但应避免过于劳累。经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而生不了病。这就像门枢轴，时常使用转动，就不会僵涩失灵。
关于“五禽戏”有这样一个故事：据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，他就站在洞外听。他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了华佗，这可把他吓坏了，他正要转身跑去，忽然听见一个人叫道：“华生既已来了，何不入内一叙！”华佗只好硬着头皮走进去，原来是两位白发长须的仙人。他们向华佗传授了许多奇妙的医术，还传给他一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鹤的姿态去运动，这就是著名的“五禽戏”。华佗下山之后，依教奉行，不但救治了众多的病人，也增进了自己的健康。
从中医的角度看，虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物分属于金木水火土五行，又对应于心肝脾肺肾五藏。人们模仿它们的姿态进行运动，正是间接地起到了锻炼脏腑的作用，所谓“超乎象外，得其寰中”是也。这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。模仿它们的各种姿态可以使全身的各个关节、肌肉都得到锻炼，正如华伦所说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求不老。”这里明确地指出了五禽戏的作用原理：通过肢体的运动以流通气血，祛病长生。
现代医学研究证明，五禽戏是一种行之有效的锻炼方式。它能锻炼和提高神经系统的功能，提高大脑的抑制功能和调节功能，有利于神经细胞的修复和再生。它能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育。同时它还能增强肠胃的活动及分泌功能，促进消化吸收，为机体活动提供养料。在华佗那个年代，他虽然不明白这些道理，但却能凭着长期的经验，总结出这么一套科学的健身方法，实在是很了不起的。
就五禽戏本身来说，它并不是一套简单的体操，而是一套高级的保健气功。华佗把肢体的运动和呼吸吐纳有机地结合到了一起，通过气功导引使体内逆乱的气血恢复正常状态，以促进健康。后代的太极、形意、八卦等健身术都与此有若干渊源。无疑，它在医疗保健方面的历史作用是巨大的。
由于华佗坚持练习“五禽戏”，脸似古铜，黑发满头，牙齿坚固，步履稳健，身体十分健康。在他所近百岁时，仍面若童颜，精神矍铄，动作灵巧，步履矫健。他的弟子吴普、樊阿等人依法锻炼，也活到了90多岁，仍耳聪目明。因此，华佗的长寿，完全得力于“五禽戏”的锻炼。
疲劳是机体在一定环境条件下，由于过长时间或过于繁重、紧张的体力或脑力劳动而引起的作业效率明显的暂时降低的一种生理现象，主观上一般伴有疲倦感，甚至筋疲力尽的感觉。但主观疲倦感并不一定是机体疲劳，有时无疲倦感觉，而机体却已进入疲劳状态。
疲劳的表现是多种多样的，大体上可以分为四种类型：
①个别器官疲劳，常发生在仅需个别器官或肢体参与的紧张作业，如打键盘等。
②全身性疲劳，繁重体力劳动所致，常有特殊的感觉与行为，如全身肌肉和关节酸痛、疲乏和嗜睡等。
③智力性疲劳，持续而紧张的脑力劳动引起，其特点为头昏脑胀、全身无力、嗜睡或失眠、易激动、肌肉松弛。
④技术性疲劳，多见于脑体并重，且神经精神相当紧张的作业，如驾驶。疲劳还可以分为精神疲劳和神经疲劳，也可分为肌肉的、代谢的、情感的、环绕的疲劳以及急性疲劳和慢性疲劳，还有所谓心脏疲劳、视疲劳等。
中医学很早以前就非常重视人身体的疲劳现象，根据不同情况有不同的称谓。如：疲乏、无力、倦怠、脱力、解亦、五劳、七绝等等。对于不同的人和不同情况，疲劳可以表现在不同的部位上，除全身乏力外，有四肢怠惰、腰腿酸软、精神不振、视力疲劳、阳痿早泄、反应迟钝等等，疲劳既可出现在健康人身上，也是很多疾病中出现的某一个症状。因此，长久的疲劳既是一些疾患的原因，其本身也可能是某种疾患的一种情况，换言之，疲劳可能蕴藏着某种疾患。
疲劳如长期得不到完全恢复，如频繁的过度紧张训练、不适当的提高训练要求和劳逸安排不当等，使大脑皮层机能受到破坏，神经—体液调节机能紊乱，各器官、系统的机能状态发生异常变化，从而使疲劳转入过度疲劳，即从心理状态转入病理状态。主要表现为注意力涣散、记忆力减退、训练成绩下降、食欲不良、体重减轻、困倦而失眠、头昏脑胀，久之则可引起神经衰弱、安静时心率加快，甚至出现心脏扩大、病理杂音等。
中医认为，疲劳现象的出现，与五脏的失调有密切的关系，这是我们生活中的常识，如四肢无力多与脾胃有关，腰酸腿软多与肾脏有关，气力不足多与肺脏有关，头脑不清多与心脏有关，不耐疲劳多与肝脏有关。同时，中医又认为，人的整个生命活动，全赖于“元气”，元气禀赋于先天而滋养于后天，是人体能量的源泉，与不同的脏器结合就产生不同的功用，所以元气虚弱，就会使人体的各个功能处于低迷抑制状态，也就构成了产生疲劳的根本原因。如前所述，人之初元气来自于父母之精，既生以后，主要来自于饮食水谷精微的滋养和补充，同时还要借助自然界的清气（氧气），而水谷精微的化生主要依赖于脾胃功能的正常，在这里，脾胃功能包括消化、吸收、转输、提供造血原料、参与水液代谢等多方面，因此，古人把脾胃称之为后天之本。脾胃强壮则元气充足，脏腑功能正常，耳聪目明，精力旺盛，防病抗病能力提高，抗疲劳能力增强。
保持良好心态，做到“形神合一”，合理组织训练和劳动也是预防过度疲劳的重要因素，注意劳逸结合，恰当安排工间暂歇和工间休息。其他措施如改善训练或劳动环境卫生，减少和消除各种不良因素的影响，宣传训练、劳动、运动生理卫生知识，加强医学监督，改善伙食，搞好卫生保障。
随着生活水平的提高，人们安居乐业，衣食无忧，越来越重视身体的健康，重视寻找益寿延年等养生之道。世界各民族，因其地理环境、经济基础、社会制度、生活习俗不同，其养生之道也不相同。中华民族历史悠久，源渊流长，千百年来在养生方面有许多宝贵的经验，本文就向大家简单介绍一下中医养生之道。
什么是养生？什么是中医养生之道？
养生，就是保养生命。养生之道就是保养生命的道理与方法。
中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律，寻找增强生命活力，预防疾病的方法，同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则与理论的一门学科，其学说科学实用，是中国医药文化之精粹。
中医养生之道的特点
尊重自然规律，顺应自然规律
养生，又称为摄生、道生、保生等。摄生即摄纳生命，是说自己的寿命掌握在自己手里，如果注意养生，便可长寿，“度百岁而去，终其天年”。如果不注意养生，就会“半百而衰，夭折而去”。人的寿命是有极限的，这是自然规律。中医养生顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。
强调精神方面的养生
中医认为，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医养生遵循的原则之一。《黄帝内经》说：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。“志意和”与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保持良好心态。
主张房事有度
中医认为性生活是先天赋予人类的本能，是种族延续所必须的。适度的性生活，有利于个人健康，对民族的繁衍、社会和家庭的安定和睦都有重要意义。但不主张纵欲，认为房事过度伤肾耗精。
“形劳而不倦”的锻炼身体方法
形体的锻炼可使气血流畅，筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健壮。以“动”及“静”，即通过形体锻炼来调节人的精神情志活动，促进人体的身心健康。运动量要适度，循序渐进，持之以恒，不要超强度锻炼，老人的锻炼尤不宜过力。
防止外邪侵害
所谓外邪，是指六淫之邪（风、寒、暑、湿、燥、火）及其他外伤因素等。驱除外邪，防止外邪侵犯是养生的目的，这一观点始终贯穿于养生的整个过程中。
中医养生之道的措施
顺时养生即顺应四时气候，阴阳变化规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养的养生方法。其宗旨是“春夏养阳，秋冬养阴”。
调神养生即调养精神，其方法除四季调神外，还有养静藏神、动形怡神、移情易性等养神之法。
惜精养生有节欲惜精、节房事及注意房事卫生等措施。
饮食养生提倡饮食有节、注意饮食卫生、克服饮食偏嗜和药膳保健等。
传统健身术养生如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦等拳术及各种气功和武术运动等。以此来炼形、炼意、炼气，使身体“形与神俱”。
药物养生中医认为，肾中精气虚衰和脾胃之气的不足是衰老的主要机理。补益扶正是药物养生的基本法则。诸多传统的益寿延年方药，如“八仙长寿丸”、“首乌延寿丹”、“延齿固本丹”、“延年茯苓饮”等多有预防早衰保健防老的效果。现代一些提高机能免疫能力的药物也属此类。
针灸推拿养生针刺养生通过经络系统的感应传导和调节机能平衡的功能来发挥其治疗与保健作用；灸法养生利用灸火的物理热效应，施于穴位，以促进气血运行，祛邪止痛，补肾健脾，增强正气，从而发挥其防病保健强身作用；推拿养生是通过各种手法作用于体表的特定部位，以调节机体生理、病理状况，达到治疗与保健强身作用。
"足部保健 让人人享有健康
千百年前，《黄帝内经》中就已经论述了足部保健养生的理论原则，用足部按摩的方法来达到治病和保健的目的。
脚距离大脑和心脏都很远，这里的血液循环最为不良，皮肤温度最低，氧和各种养分的供应最差，以及地球吸引力的作用，很多新陈代谢的废物和各种毒素，积存在这里不能及时运走，是人体早衰和发生病变的一个隐患。认识到这一点，古人就懂得要天天用热水洗脚，用手按摩自己的脚心，把这看成是保健养生的诀窍。其实道理很简单，如果双脚的血液循环良好，从心脏到身体各部位的运输线路保持畅通，也就带动了全身的血液循环和淋巴循环。
俗话说：“养树护根，养人护脚。”可见脚对人体健康起着很重要的作用，故足部保健至关重要。
足部保健益处大
人体足部比其他器官，如手、耳、鼻、唇等面积都大，同时肌肉相对较厚，毛细血管密集，神经末梢丰富，结构复杂，远离心脏，是血液循环最弱的部位。当我们全面按摩足部反射区后，足部的温度会升高，血液流速加快，同时足部的沉积物被按摩“碎”，它会随着血液循环的加快重新参加身体循环，通过泌尿系统和其他排泄器官排出体外。按摩足部后3～5天就会发现排出的尿液非常混浊而且气味很浓，人会感觉到全身轻松，精力充沛。所以足部反射区的刺激按摩可以改善血液循环，减轻心脏负担，使新陈代谢功能提高。
对于女性而言，足部保健有美容的功效。适当地刺激脚底，能够刺激肾上腺，促使肾上腺分泌更多的激素，从而激发皮肤细胞的活力，加速其新陈代谢，减少色素沉着，从而使得肌肤白皙柔嫩且富有弹性。
正常人的脚，应该是大小适中、柔软度适中、皮肤润泽、肌肉丰满，如果人体的足部明显小于身体的比例，说明这个人的先天状况比较差。通过观察足部也可以知道身体的健康状况：比如足部发紫、发暗、发凉，可能是末梢血液循环不好，也就是中医所讲的气滞血淤；如果足部发白，就是贫血患者的征兆。
勤洗双脚百病不侵
人们早就把“睡前一盆汤”看成养生保健的措施之一，用温水泡脚，一方面可以清除附在足部皮肤上数以千亿的微生物和细菌，大大减少足癣等足部皮肤病的发生；另一方面可以加速足部血液循环，保证人体新陈代谢功能的正常运转，起到活血通络之功效；还可升高足部温度，降低肌肉张力，减轻痉挛，缓解足及小腿的肌肉酸痛；且36℃～38℃的温水能够兴奋副交感神经，有镇静、催眠的作用。
古今中外许多长寿老人和学者，都认为常洗脚非常有利于健康。足宜勤洗，脚宜常泡，这种简便的养生保健法具有广泛的适应性。如果经常用温水洗脚，能刺激足部穴位，增强血液运行，调整脏腑，疏通经络，能够达到强身健体的目的。为了您的健康长寿，劝君每晚不妨用温水泡洗您的双脚。
足部常按舒筋活络
足为人之根，是人体精气汇集之中心，但足部离心脏最远，又处于人体的最低位置，是末梢血液循环比较差、血液容易滞留的部位，所以，在日常保健中，经常保持足部的血液循环畅通，保证全身的血运正常非常重要，而足部按摩正是一种最佳的畅通足部血液循环的方法。足部按摩主要是通过按摩刺激脚部反射区，起到补肾益精，协调神经和内分泌活动，提高记忆力，解除疲劳的作用，还可防治局部和全身性很多疾病。
另外，足部按摩还具有固养根气的功能，通过在足部表面施加压力，还可启动机体的调节功能，激发各器官细胞潜能，增强免疫力，通过大量临床实践证明，足部按摩疗法对神经衰弱、失眠、消化道疾病、腰腿痛、糖尿病、支气管炎、老年痴呆、心脏病等都有较好的疗效，而且足部按摩无痛苦，无副作用，是一种不可多得的保健方法。
冬季护脚更重要
一般健康人脚部的正常温度应该是：脚尖约为22℃左右，脚掌的温度约为28℃左右，人的双脚皮表温度为28℃～33℃时,感觉最舒服。若降到22℃以下时,则易患感冒等疾病。中医认为“诸病从寒起，寒从足下生”，所以，在寒冷的天气更要保持足部良好的血液循环和温度。鞋袜宜保暖、宽大柔软舒服，鞋子要防水，透气性能好，并要及时更换。脚部保暖对于预防感冒、鼻炎、哮喘、心绞痛等有一定的益处，经常保持双足的适当温度是预防疾病从脚底入侵必不可少的一环。
在冬季，为了消除足部疲劳，改善其血液循环，经常做锻炼足部肌肉和关节的体操大有好处，此外，对长时间站立和走路工作的人来说，晒脚、搓脚等也十分有益。
晒脚：将两脚心朝向太阳晒20至30分钟，专家称之为脚心日光浴。让阳光中的紫外线直射脚心，促进全身代谢，加快血液循环，提升内脏器官的活力，使其功能得到充分发挥，对佝偻病、鼻炎、贫血、低血压等疾病也有较好的疗效。
动趾：经络理论认为，胃的经络通过脚的第二趾和第三趾之间，胃肠功能较弱的人，不妨每天抽出一点时间，练习用二趾和三趾夹东西，或在坐、卧时有意识地活动脚趾，持之以恒，胃肠功能就会逐渐增强。
晃脚：取仰卧位，两脚抬起悬空，然后摇晃两脚，最后像蹬自行车那样有节奏地转动，每次做5至6分钟。此法可促进全身血液循环，解除疲乏感。
搓脚：把一个网球大小的球状物顶在脚心，来回滚动一两分钟，有助于防止足弓抽筋。
足部保健已成时尚
随着医学的发展，通过进一步研究，医学专家们能够利用这些反射区预测和诊治全身疾病。这种方法迅速得到推广并赢得人们的青睐，如今，足部保健服务也已形成了颇具规模的行业。
人们常用的足部保健法有足部诊断，足部药浴，足部按摩等方法。
足部诊断
——把疾病消灭在萌芽状态
当人的脏器有病理改变或即将患病时，在脏器的反射区就会出现疼痛、色泽改变、出现结节、硬块或条索状物等。胃出血患者，当病人尚无严重病症出血时，在足部胃反射区就会出现出血点；高血压患者，出现脑溢血以前，在足部额窦区就会呈现像磨破的血丝充血现象；脑痴呆的病人，在发病的几年前双脚的大拇趾呈三角形，脑部反射区有阳性物及皱缩，肌肉变薄等。根据这一发现，就可以预测其可能要发生的疾病，可以设法阻断疾病的发展。
足部药浴
——治疗疾病的法宝
在中国，一直流传着“足为人之底，一夜一次洗”、“天天洗脚，不用吃药”的说法。而足部药浴健康法，就是在足部热水浴的卫生习惯上发展而来的，它是将一些有治疗作用的中药洗剂加入到浴水中，通过脚部来发挥药物的治疗作用，如盐水浴，能解毒、凉血、润燥、镇痛止痒、清热渗湿等，常用来治疗头痛目赤，上火发炎等；花椒水浴，能温中散寒、除湿、止痛杀虫等，可用来治疗积食停饮、心腹冷痛、呕吐、呃逆、咳嗽、风寒湿痹等。北京名医之一的施今墨先生，就常年坚持每晚用花椒水浴足，然后用左右手交替按摩涌泉穴10O次的方法进行保健。
足部保健也有讲究
古语有云：“千里之行，始于足下”。脚不仅承担着身体的全部重量，还帮助我们四处奔波，可谓劳苦功高，它还和人的整体健康有着密切的关系。人体的各个部分组成一个有机的整体，而足部就像是这个整体的终端或关键。因此，我国医学早就有“上病取下，百病治足”之说。
中医认为，足是人体的精气之根。人体经络中12正经里有6条都是要从足部走过，在8条奇经里，有3条从足部走过，一只脚上就有33个穴位，而这些穴多数都是特定穴。刺激足部的这些特殊穴位，刺激信号就会沿经络传导到全身，从而起到疏通经脉，改善内脏功能，防病治病的作用。
如果脚是软的，则反映末梢循环非常好，循环好，很多病就可以减少。如果脚很硬甚至有压痛点，医学上讲叫阳性反应物，比如说像小的结节，小的颗粒或者是一些条索状的东西，对照足部反射区，就知道身体什么地方出了问题。
不可盲目跟风
足部保健越是重要，越不可乱保健。如今足疗馆虽然很多，姑且不论足疗馆存在着交叉感染足癣等卫生隐患，单是中药配方和按摩手法就大有医学讲究，一般的足部保健人员未必真的掌握。
中药泡足是用一些具有活血化淤或者其他专门功效的中药配制成药剂，和水一起加热后泡脚，以达到舒经活血或专门疗效。体质不同，用药各异，因此应该请专门的保健中医开具汤药，用纱布包起来，煮15～30分钟，然后用药液泡脚，当下的足疗馆很少能做到这一点。因此，去足疗中心，一定要选择正规的专业足疗店。如果没有时间去外面做足部保健，也可以在家进行保养。另外，如果能在家中的阳台地上铺上一些鹅卵石，经常光脚在上面走走，也可以起到足部保健的作用。
足部保健最好选择在晚上睡觉前做，这样有利于睡眠。饭前、饭后30分钟内不宜进行，饭前做足部保健会抑制胃液分泌，对消化不利，饭后立即做会造成胃肠的血容量减少，影响消化。足部保健结束后30分钟内最好饮一杯温开水，这样有利于气血的运行，不应喝茶、酒或其他饮料。
并非人人可以享受
足部按摩更讲究手法，针对不同人或者不同足部反射区，施以不同手法和力度。这需要十分专业的人士才能达到这个要求。值得一提的是，足部保健的功效虽然好，但并非所有人都适宜。如果处理不当，不但不能治病，反而会使病情恶化。
心脏不好的人，如果在心脏的反射区按摩，就会导致血压升高；有溃疡的病人，如果用力过大，会使溃疡面积不断扩大；身体虚弱的病人、有皮肤病或患有骨质疏松的人，也不要去做；吐血、便血、脑出血、胃出血等各种严重出血病患者去做足部保健，有可能引起更大面积的出血；妇女经期和妊娠期，做足部保健可能发生大出血和流产的情况。"
一是“保”——保持大脑的活力。
大脑用则进废则退，中老年人要多用脑，如坚持读书看报，绘画下棋，培养各方面的兴趣爱好。科学研究表明，一个经常用脑的65岁老人，其脑力并不比一个不爱动脑的35岁青年人差。近年研究发现，45岁后勤用脑的人，患老年痴呆症的比例明显少于不用脑或少用脑的人。
二是“活”——指活动手指。
俗话说“心灵手巧”，说明双手与大脑有着亲密的关系。经常活动手指，比如做手臂交替运动、手掌握力活动、转动健身球等，可以刺激大脑两半球，有益智健脑、延缓大脑衰老的作用。
三是“转”——转换不同性质的活动。
如较长时间的单调工作或读书、写作后，应及时转换另外不同性质的活动，使大脑神经松弛而不过分疲劳，让脑力保持最佳状态。散步、做体操、做家务等都是较好的转换活动方式。
四是“参”——参加社交活动和体育活动。
结交朋友特别是年轻朋友，可以接受青春活力的感染，经常保持愉快的情绪，有利于脱离孤僻的生活环境。积极有趣的体育活动，可使你精神欢愉，消除疲劳，增强体质。
五是“睡”——保持睡眠充足。
中老年人要学会规律地生活，合理安排作息时间，努力做到按时就寝，按时起床，不要常熬夜，保持一天有8小时（老年人10小时左右）的睡眠时间。因为充足的睡眠对提高人体免疫功能和抗病能力十分有益。
六是“笑”——即“笑口常开”。
笑的保健作用越来越受到专家的瞩目与提倡，研究证实，笑能降血压；笑1分钟可以收到划船10分钟的效果；笑还能释放压力，减轻沮丧感；笑可以刺激人体分泌多巴胺，使人产生欣快感。但每天不一定有很多诱人发笑的事，中老年人应多与有幽默感的人接触，多看喜剧，多听相声，多读笑话，多欣赏漫画，就能笑口常开，进而延年益寿。
七是“调”——即调节饮食。
生活水准提高了，更要重视饮食调节，应尽量做到粗细混杂，荤素搭配，兼收并蓄。提倡多吃含维生素和矿物质丰富的红枣、牛奶、豆浆、蛋黄、胡桃仁、百合、木耳、香菇以及绿叶蔬菜和水果，少吃动物脂肪和含糖类多的食物。
八是“听”——听优美动听的歌曲。
优美的旋律可增进大脑活力，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身心健康十分有益。
人们的口味千差万别，酸、甜、苦、辣、咸，各不相同。中医养生认为，为了健康，各种味道的食物都应该均衡进食。
甜： 中医认为，甜入脾。食甜可补养气血，补充热量，解除疲劳，调胃解毒。但糖尿病、肥胖病、心血管等患者宜少食。
酸： 中医讲“酸生肝”。酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的西红柿、山楂、橙子，均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。
苦： 古有良药苦口之说。中医认为“苦生心”，“苦味入心”。苦味具有除湿和利尿的作用。如苦瓜，常吃能治疗水肿病。
辣： 中医认为，辣入肺。有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辣为主的食物，这些食物中所含的“辣素”既能保护血管、又可调理气血、疏通经络。经常食用，可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰弱者不宜食用。
咸： 为五味之冠，百吃不厌。中医认为“咸入肾”，有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。呕吐、腹泻、大汗之后宜喝适量淡盐水，以保持正常代谢。
一 发宜常梳
是玄古仙宗养生十二宜的第一条，这里的梳头和美发厅的那种吹风机吹着热风，用梳齿细密的梳子梳头是不一样的。那样的方法不仅对健康没什么好处，还会伤害头发和头皮。健康的梳头方法是用梳齿稀疏，齿头圆滑的木梳（或者牛角，象牙梳，但是最好不要用塑料梳），沿着头皮，从前额向后脑，把全部头皮部分都梳到，力度以用力但是不疼痛为限。 人的头皮上分布着丰富的毛细血管，大大小小的穴道，经络，但是由于头发的遮盖，汗液往往得不到发散，久而久之就会影响血液循环和经络的通行。勤梳头可以起到改善血液循环，疏通经络，发散汗液的作用。对健康非常有益处。 这里就要提一下洗头。传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为湿头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要勤梳少洗。这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中，会带走头部的热量，容易造成感冒发烧头痛的各种症状，在中医上叫寒气入侵。如果是老人或者孕妇，后果可能更为严重。 但是假如不洗头，当然很不卫生。所以很多医生建议在洗头后及时把头发吹干，可以防止感冒以及其他的疾病。只是吹头发的时候需要注意一点，不能够完全用热风吹，因为过热的空气对头皮和头发都有伤害。所以我建议大家先用热风把大部分水分吹干，然后再用常温的空气吹到完全干。孕妇和老人洗头的时候，从头到尾室温都要在比常温高一些，很温暖的程度，最后也不要吹头发，而是在很高的室温下让头发慢慢变干，可以用手来拨动让头发干掉。
二 目宜常运
是保养眼睛的方法。运目，是指活动眼球。现在的人生活水平高于几十年前，吃的东西变得更加精细，不像以前吃粗糙的食物那样需要大量的咀嚼，所以咀嚼肌缺乏了锻炼，这也使得整个面部肌肉缺少锻炼。面部肌肉的松弛，不仅影响形象，而且会造成眼睫肌松弛，视力就容易受到影响。 面部肌肉的松弛，可以通过锻炼咀嚼肌，比如吃耐嚼的东西（不是铁蚕豆那样非常硬的，像老玉米，牛蹄筋，生萝卜那样的就很好了）来锻炼。而眼部周围的肌肉，最好的办法就是通过活动眼球来锻炼。活动的时候可以左转右转上看下看让眼球来回动，也可以顺时针逆时针绕圈。 开始的时候会很累，活动上不到一分钟就累了，就需要闭目养神，让眼睛周围的肌肉得到滋养。也可以用毛巾热敷（毛巾和水一定要干净），按摩穴道（眼保健操就可以）来加强血液循环。久而久之，眼睛周围的肌肉结实了，就可以活动很长时间。这种活动会让眼睛疲劳，所以必须要有充足的睡眠来让眼睛得到休息。 最后补充一点，对眼睛来说，最好的眼药水就是眼泪，开个玩笑说，没事哭一哭对眼睛是很好的滋养。看看什么感人的爱情剧什么也可以保养眼睛（立刻被眼科医生一脚踢出去了）。
三 耳宜常搓
指的是常常用手指搓耳朵，用手指对耳朵进行温暖和按摩。 养生的一大内容就是自我按摩，一般来说古人注重在穴道经络集中的地方自我按摩，效果比较明显。穴道集中的部位有头部，耳朵，足底，后背，腹部等。其中，我认为耳朵是最需要多按摩的。耳朵虽然有很多穴位，但是由于其血流量少，上面又不分布肌肉和脂肪，温度通常低于体温，尤其是在冬天，很多人的耳朵常常冻得通红。这些很不利于耳朵的血液循环和经络的疏通。 按摩耳朵的时候，要将耳朵的内外两面都按到，捏，搓并用，让耳朵感受到手指的温度和力度，最后以发红发热为好。 中医上有耳针的治疗方法，对假性近视有很好的防治作用，其实按摩耳朵也有助于视力的保护。
四 津宜常咽
这里首先要讲一个基本概念，津指的是干净的口水，和痰要区别开来。痰是身体排出的废物，是要吐出去的。津在中医里是十分宝贵的，是人体的重要体液。在西医里，口水的作用一样很重要，可以清洁口腔和牙齿，帮助消化食物，润滑消化道等等。而在道家气功里，津被看作练精化气的必须材料。这里讲一个咽津养生的小方法。 吃饱喝足之后（这一点很重要，津液是消化液，肚子空着越运越饿，不喝水的话口感不容易分泌津液），静坐，舌顶上腭，闭口不言，几分钟后，口中会积攒半口左右的津液，然后漱漱口，分两三次咽下。对于口腔的清洁，整个消化系统都很有好处。口臭，胃酸过多的人，都可以用这个方法来改善身体状况。 这里同时也要提到，咬了之后吐壳吐渣的东西，例如瓜子，甘蔗，都会带走津液，所以手剥瓜子，用榨汁机榨甘蔗汁，都要比直接吃对身体好。另外，中医给出了一些止渴生津的药物，例如梅子等，这些药物确实可以刺激口腔分泌津液，但是容易造成人的错觉，让人感觉不到渴，所以吃这些东西也不能忘了多喝水。
五 肩宜常耸
可以锻炼到颈部肌肉，颈部有大动脉和神经丛经过，经常锻炼颈部肌肉可以锻炼肌肉和血管，预防各种颈椎病。现代人经常长时间坐在电脑或者书桌前，所以颈椎病发病率高，而且在年轻人当中也不少见。 耸肩的时候，不要简单的上下耸，一个比较好的方法是由内向外用肩头画圈，这样可以锻炼到更多的肌肉。但是头部要放正，不要跟着肩膀一起动，不然容易扭伤颈椎。
六 臂宜常抻
是指应该经常把手臂伸直，做上举，扩胸等运动，可以活动肩关节，和肘关节。现在的很多白领都缺乏运动，而且由于工作原因，经常会对这电脑长时间保持一个姿势坐着，这就使得颈椎，肩关节都得不到足够的活动，容易生病。坚持在工作过程中，忙里偷闲的耸肩，抻臂，对健康很有好处。 这里教给大家一个简单的抻臂的方法，正坐，腰、背伸直，目视前方，将双手上举，手心向上，五指伸开，同时深吸一口气，一直到完全吸足，憋气数秒后，感到身上有丝丝热气产生，把手放下，同时缓缓吐气，如此反复做5-8次，对于肩部和上肢都是很好的锻炼。
七 腹宜常摩
是一种自我按摩。腹部有很多穴道和经络，同时也是很多脏器的所在地，经常按摩这个部位能够很好的加强肠胃功能，起到帮助消化，排毒减脂的效果。在很多武术和内功当中，也常常把按摩腹部当作是基本功，例如道家的小周天功，少林寺的铁牛功等。 按摩腹部的时候，要用整个手掌去按摩。可以用这样的方法：平躺，全身放松，一只手放在胸口，一只手绕着肚脐画圆，力度以腹部感到手的压力和温度就可以了。这种方法可以改善肠胃功能，加速排便。比起用药物刺激排便，这种方法更有益于身体。
八 腰宜常捂
是养生的一个重要环节，但是往往被人疏忽。捂腰指的是捂后腰，也就是肾脏的部位。人的身体中，肾脏是最需要保养的部位，因为肾脏的供血不足引起的疾病是最多的。肾虚，肾脏有疾病的人，往往后腰是凉的，这就是肾脏供血不足的表现。经常用手掌温暖肾脏，可以加强肾脏的血液循环，提高肾脏功能，最终帮助克服肾脏疾病。对于肾脏健康的人，这种方法也可以加强肾脏功能起到排毒养颜的作用。 捂后腰的方法很简单，就是用手掌去温暖肾脏部位，不过最好的方法是这样的：坐姿，上身正直，挺胸，双手向后捂住后腰部，双手手指尖相对。然后闭目，深呼吸，感觉手掌的温度，常常这样做可以强肾固精，而女性可以滋阴固本，对男女都有好处。
九 肛宜常收
是指收缩肛门，锻炼括约肌。括约肌是人体的一块很重要的肌肉，括约肌的供血不仅影响到肛门周围血液，还同时影响泌尿系统，生殖系统的健康。括约肌的老化，可以引起便秘，尿失禁，前列腺炎等一系列疾病。可是由于括约肌处于一个隐秘的地方，所以得不到重视，很多人忽视了锻炼这部分肌肉。 锻炼括约肌很简单，随时随地都可以做，可以一下一下收缩锻炼，也可以连续收缩数秒数十秒。对于中年以上的男性，经常收缩肛门可以起到怯病强身，保持青春的作用。
十 腿宜常曲
指的是经常做蹲起的运动。很多医生反对中年以上的男子做蹲起的运动，甚至反对打太极拳的时候蹲的过低，这是不对的。腿部肌肉占到了全身60%的重量，需要经常锻炼。有数据显示，不锻炼腿部肌肉的人，70岁的时候，腿部肌肉会减少到40岁时的一半，也就是说相当于背了一个人。经常做蹲起的人，腿部肌肉到了70岁都基本上不怎么减退。可见锻炼腿部肌肉的重要性。 锻炼腿部的时候，应该将蹲起的幅度加大，但是不宜加快频率，不然容易拉伤，并且损伤膝关节。对于想要减肥的女性，不用担心蹲起会增长肌肉，假如用很缓慢的速度蹲起，可以加强腿部力量，还可以减少腿部脂肪，让腿型变得好看。蹲起的方法是身体正直，双腿比肩略宽，缓慢蹲起。 对于有高血压，心脏病的人来说，不适合蹲的过低，应该从半蹲开始练习，等身体好转后，慢慢过渡到全蹲。
十一 踵宜常提
是说应该经常提踵，也就是垫脚尖，收缩小腿肌肉。这个动作可以加强小腿部的力量，也可以减少小腿脂肪，让小腿部的形状变得好看。 小腿肌肉是人体很重要的肌群。相对于大腿肌肉支撑全身重量的作用，小腿则是保持全身平衡的。人的跑跳都离不开小腿肌肉。所以小腿肌肉的锻炼，可以让人加强平衡能力，对于中老年人来说，减少因为平衡能力下降带来的摔伤，跌伤的风险。 对于年轻人来说，如果感到普通的提踵起不到锻炼效果，可以手提重物，单脚做提踵运动。
十二 足宜常按
是指足底的穴道应该经常按摩。足底是人体穴道最密集的部位之一，按摩足底的穴道可以促进足底的血液循环。通常情况下很多人喜欢去足疗城按摩，这个有好处，但是不宜在饭后去。饭后应该稍事休息后做一些运动，假如直接去足疗城躺着会减慢肠胃的蠕动。 这里的按足，自己也可以做，首先用热水泡脚，时间尽量长一点，15-30分钟为好，然后用手指关节按摩，假如不了解穴道，就把整个足底都按到，一直到全足底都感到发热舒服为止。另外，泡脚的水不宜过热，烫脚不代表要用开水真的把脚烫伤，比较热的水就可以，可以一边泡一边往里面兑开水来保持水温。
如今有很多养神经验，概括起来主要是：
睡眠养神生理医学研究表明，睡眠6～8小时所积蓄的精力，可以提供给人正常活动16～18小时的能量消耗。因此，应保证足够的睡眠时间。
闭目养神微闭双目，保持身体和心理的平静状态，可以切断摄入眼睛的景象，排除杂念，达到净化大脑的作用，使身心得到滋补和休息，增进精力和恢复健康。
娱乐养神通过下棋、垂钓、跳舞、听音乐等，来调节紧张的神经。
情趣养神每个人都有自己的情趣爱好，当你参与有兴趣的活动时，可以让心情放松，使情绪稳定，气血调和，从而处于良好的精神状态。
环境养神创造良好的外界条件，如按季节变化对居室的温度、空气、色彩进行调节，使人处在舒适、和谐、优美的环境之中。如若经常到田野、河边、森林等风光优美的地方去散步、旅游等，对怡神益智、开阔心胸更具有积极意义。
1.适合年轻人的面操
面部按摩 活血美容
面部按摩美容技巧
第一套面操分八节，比较适合青年人。
第一节：推、拉额运动（30下），各用左右手掌按住左右脸颊，左右手的食指、中指、无名指和小指的指腹放在额头中间，然后向发际两边用力推送。
第二节：揉按印堂（40下），单用左手的大拇手按住两眉之间，其余四指放在右脸上，用左手大拇指指腹在眉宇间用力上下揉擦。
第三节：拿、捏鼻子（30下），单用左手大拇指和食指放在两眼间的鼻凹处，并用力揉捏，然后用拇指、食指、中指并拢拿捏整个鼻墩。
第四节：分、拉、揉眼角（40下），双手握拳，伸出大拇指和食指，用拇指指腹和食指指腹粘在一起放在眼角肌肉处，左右手的食指和拇指分别用力向上向下刮动40下，再用左右手的拇指按住眼角肌肉轻轻揉动40下。
第五节：抚脸（30下），双手成掌形紧贴脸部，从鼻梁到耳根用力擦送。
第六节：瘦脸（30下），把嘴巴张成O形，双手握拳，用拳头指节在掌握好力度的情况下，从上到下擂推整个脸膛。
第七节：弹脸（30下），分别用左右手的手指弹打前额，整个脸膛和下巴。
第八节：拍脸（30下），用双手手掌在掌握好力度的情况下，对前额和整个脸部拍打30下。
2.适合中老年人的面操
老人谨慎用清热类中药
第二套面操分四节，比较适合中老年人。由于中老年人的面部肌肉松弛，多皱纹，做此面操可改善血液循环，促进新陈代谢，让脸面红润，减少老人斑，保持头脑清醒。
第一节：搓脸运动（30下），用双手手掌在前额、整个脸部和下巴用力擦揉。
第二节：梳额运动（30下），用双手食指弯成弧状，放在额头下方，然后向头部用力抓送，可到后脑勺。再用十指从太阳穴到后脑勺推抓30下。
第三节：刮脸运动（30下），分别用左右手的食指，先把食指弯成“7”状。从额头到整个脸部进行轮刮。
第四节：打脸运动（30下），用左右手成掌形在前额和整个脸部进行轻轻拍打。
3.适合坐班族和学生的面操
橡皮操 缓解职业病
白领保健新时尚：揉核桃
第三套面操分七节，适合坐班一族和学生做。做了此套面操后，可改善不良情绪，使人心情愉快。
第一节：运目（30下），端坐好后，眼睛从左到右运动30下，再把眼睛按顺时针的方向转动30下。
第二节：擦脸（30下），闭上眼睛，左右手成掌形紧贴脸部，上、下、左、右来回搓动。
第三节：转脖、提颈。顺时针转动脖子和左右摆动脖子各20下，然后把颈部往前推动20下。
第四节：抓、拿、捏头部，双手十指弯成弧状，从前额至后脑勺用力抓捏30下。
第五节：指腹刮脸（30下），用双手的十指指腹放在前额上方，从上到下来回捏、揉推动。
第六节：磕脸运动（30下），用左右手手掌轻轻拍打额头和整个脸部。
第七节：“O”形嘴运动（30下），张开嘴巴，嘴巴从小“O”到大“O”来回拉动30下，可锻炼脸部肌肉。
进补养生，既不要调整太过，也不可不及。首先精神上要积极向上，保持乐观，多做一些琴、棋、书、画等安静的事。
饮食上要根据自己的身体状况选择食补和药补。
体质弱、消化功能差的人，要选择“慢补”，适当多吃“当归羊肉汤”、“香菇炖狗肉”，还要多吃蔬菜，切忌“过补、急补”。
体质好的人进补要“平补”，不要过食油腻食物，以防产生内热而诱发疾病。可用“小鸡炖蘑菇”、“白果炖乌鸡”等。
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“春捂”有利养生防病
中医养生防病六大观点
平调清温峻 你该怎么补?
中药养生先辨清体质再进补
脑力劳动者，如白领、职业经理人，在食补的同时可选择药补，如六味地黄丸，可补肾健脑防疲劳。
妇女月经不调、痛经，可用乌鸡白凤丸等有调经止痛的作用。
体育锻炼要因人而异。年轻人可打球、跑步等，在锻炼前要做好准备活动，防意外受伤。年老人可选择打太极拳、散步等，要注意保暖。中医认为，养肾保肾非常重要，房事不可过频。
中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”；脾胃为人体后天之本，胃所受纳的水谷精微，能维持人体正常的生理功能。脾胃又是人体气机升降的枢纽，只有升清降浊，方能气化正常，健康长寿快乐。
揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百症。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘，这对老年人尤其需要。
经常巧妙地按揉腹部，还可以使胃肠道黏膜产生足量的前列腺素，能有效地防止胃酸分泌过多，并能预防消化性溃疡的发生。揉腹还可以减少腹部脂肪的堆积。这是因为按揉能刺激末梢神经，通过轻重快慢不同力度的按摩，使腹壁毛细血管畅通，促进脂肪消耗，防止人体大腹便便，从而收到满意的减肥效果。
经常按揉腹部，还有利于人体保持精神愉悦。睡觉前按揉腹部，有助于入睡，防止失眠。对于患有动脉硬化、高血压、脑血管疾病的患者，按揉腹部能平熄肝火，使人心平气和，血脉流通，起到辅助治疗的良好作用。
腹部按揉的具体操作方法：一般选择在夜间入睡前和起床前进行，排空小便，洗清双手，取仰卧位，双膝屈曲，全身放松，左手按在腹部，手心对着肚脐，右手叠放在左手上。先按顺时针方向绕脐揉腹50次，再逆时针方向按揉50次。按揉时，用力要适度，精力集中，呼吸自然，持之以恒，一定会收到明显的健身效果。 值得注意的是，腹部皮肤有化脓性感染或腹部有急性炎症（如肠炎、痢疾、阑尾炎等）时，不宜按揉，以免炎症扩散；腹部有癌症，也不宜按揉，以防癌症扩散或出血。揉腹时，出现腹内温热感、饥饿感，或产生肠鸣音、排气等，属于正常反应，不必担心。
宋祚民老师是国家第三批名老中医之一，1944年毕业于孔伯华的北平国医学院后，自开诊所，行医济世。解放后，创办联合诊所，后又转至公立医院工作，在医疗岗位上，辛勤耕耘60余载，治愈病人无数。曾担任北京中医学会常务理事，儿科专业委员会主任委员，北京中医医院儿科主任等职务，在北京乃至全国的中医界享有较高的声誉。如今，宋老已80高龄，仍精神矍铄，每周数日出门诊，坚持为病人服务，使许多晚辈医生赞叹不已，自愧不如。
精神养生
宋老在给我们讲课时，多次谈到养生。宋老说：祖国医学十分注重养生，在古典医籍中，讲养生的书或书中的篇目，可以说浩如烟海，汗牛充栋，俯手即拾，比如《黄帝内经》是现存中医最经典的着作，在这部书中，讲养生的篇目超过了讲治疗的篇目，尤其是开篇《上古天真论》中提出：“精神内守，虚风贼邪，避之有时，恬淡虚无，真气从之”，以及“起居有常，食饮有节，不妄作劳”，这里涉及饮食、运动、起居、自我保护等许多内容。
宋老认为：养生应包括两方面的内容：精神养生和身体养生。
精神养生，强调的是一种精神、一种状态。它不同于现代心理学的心理调节、情绪调节。心理调节和情绪调节是个人有意识、有目的地调整自己的情绪、认知，通过调整来控制自我意识。而中医的精神养生，强调的是恬淡虚无，这是一种减弱自我意识、无特别目的、无欲无求、安然内观的状态，简单讲就是无我、忘我。在这种状态下，人的生命活动才是最自然、最健康的。只有在这种状态下，“精神”才能“内守”，“真气”才能“从之”。怎么做才能达到无我、忘我？宋老说：作为一个人要作到这一点，必须要学会放弃，“不以物喜，不以己悲”，顺其自然。在现代的社会里，人们做不到的恰恰是这一点，物欲官欲金钱欲，口欲肉欲拥有欲，贪婪、嫉妒、妄自尊大等等，怎么能做到恬淡虚无，精神内守？所以，要做到精神养生，就要克服欲念、忘掉自我。
宋老说：我已经80岁多了，从事医学事业60多年，早年为生活而学医，中年为能够治疗好一个个病症而高兴，晚年回忆起那些经我手治愈的病人幸福的面庞，为能够帮助他们解除疾病的痛苦而快乐，并且，我现在仍然能够为他们做一些事情，我感到十分快乐。如果说我还有什么要求，那就是能够在有生之年，多为周围的老百姓做点事情。
身体养生
现在人们谈论的养生，主要是身体养生，通过调节人们的饮食、起居、情绪、运动，来强化人们的健康状况以达到长寿的目的，实际上它还是一种自我保护的措施。
饮食：宋老每日的饮食以清淡、素食为主，少吃肉，偶尔饮少许酒，口味偏淡，不食辛辣。平日做到好、饱、少：早晨吃好，因为上午常要出门诊，所以，一定要吃好，一般喝一小碗牛奶或米粥，吃鸡蛋一个，馒头或点心一块；中午吃饱，中午是正餐有菜有主食，多吃蔬菜少吃肉，喜吃面食，粗细粮搭配；晚饭吃少，为避免出现胃不和，卧不安，宋老常常只喝粥，很少吃主食。遇喜庆之时，才微饮半两白酒，从未见过宋老豪饮。
起居：早睡早起是宋老多年养成的习惯，每日午饭后，也有睡午觉的习惯。宋老十分重视“子午觉”。所谓“子午觉”是古人的一种说法。子，指子时（夜间11点至1点）；午，指午时（白天11至1点）。古人认为，这个时间是阴阳盛衰之时，人应该入静，以适应自然界的这个变化。尤其是子时入静，更为重要，所以熬夜对身体损害较大。
睡前做功课：宋老在临睡时及起床前，经常做揉腹运动。方法是：平卧、全身放松，以左手心按腹部，右手叠于左手背上，逆时针旋转64周，然后顺时针旋转64周，再自胸部向腹部，自上向下，推按64下。用力宜轻柔，将力透于皮肤之下，又不可用力太大。一般在每日睡前做，当身体不适时，每日在晨起和睡前各做一次。
运动：宋老说唐代孙思邈就提出：流水不腐，户枢不蠢。说明在工作之余还需进行必要的运动，如太极拳、体操等，才有利于健康。锻炼不能一时兴起，玩儿命练，要坚持不懈，风雨无阻，同时还要注意活动量强弱适度，保持身心放松，不可把锻炼当成任务而急于完成任务，那反而会适得其反。
宋老十分重视晨练。老年人一般多有腰疼、腿疼、行走不便。宋老身体不好，每日出门诊，一坐就是半天，下肢活动较少。所以，宋老在晨练时，多做抬腿、踢腿、转膝、弯腰等运动，宋老称之为自篡“腰腿功”。一般每次做半小时左右，以达到运转周身血脉、疏通经络、强筋壮骨的目的。晨练后，宋老还常常要做些力所能及的家务，如扫扫地、洗洗衣服。宋老奉行朱熹的格言“黎明即起、洒扫庭除”，既活动手脚、身体，也为家里做点事情，更重要的是协调家庭人际关系，何乐而不为。
情志养生
宋老说，人能够长寿，最重要的是心态。俗话说“生不带来、死不带走”，说的就是在物质享受方面，不可过分的要求。因为生活中攀比是无穷无尽的，只有知足者才能常乐，当不能满足时，就会自生烦恼，人的正常生理活动就要受影响，损害健康，更能催人衰老。其中，情绪不稳定是非常重要的因素。
人生世上要为人类做些有益的事，也就心安理得。“不为良相即为良医”，是人生的一大抱负，“医生”是一个崇高的职业，作为医生应把他当成是帮助他人健康的途径，由此而产生自我快乐，作为医生应以治病救人为已任。
当一个人能够做到“忘我”，当一个人把能帮助别人做点事情当作一种快乐，那么，他一定能够长寿。
宋老的锻炼方法（腰腿功）：
准备姿势：身体直立，两脚分开与肩宽，两手叉腰，两眼平视前方。
1．抬脚运动：右脚向上提起8次～16次，然后左脚提起8次～16次，每次提脚时先吸气，当落脚时呼出，所要匀缓不出声。
2．旋转膝：上体前屈，双手同时扶膝，两膝弯曲，同时按顺时针自右向左旋转8次～16次，再自左向右旋转。
3．踢蹬运动：两脚交替向前，踢脚各16次，踢时脚趾下抠，落脚时放平。
4．踢腿运动：两腿交替向上，高踢腿各16次。
5．提腿运动：先抬右腿8次～16次，后抬左腿8次～16次。
6．屈腰运动：两手指交叉，手掌向前缓慢屈腰，手向脚部下伸，以挨脚为度，8次～16次。
以上运动初做时，要适度不要勉强，是久则能自如。
当前，美容化妆品已成为社会上畅销的商品之一，尤其是以天然抗衰老中药作为添加剂的美容化妆品，以其营养作用强，副作用小，延缓皮肤衰老效果较显著而倍受消费者青睐。
下面介绍一些古今常用的抗衰老中药，供读者选择美容化妆品时参考：
人参 味甘微苦，微温，入肺、脾经。有大补元气，滋养化源之功能。对于因气虚而面色不华、须发不生者，有较好疗效。人参能使皮肤毛细血管充血，加强皮肤血液循环，增强细胞活力，增进毛囊的营养供给及毛发的抗强强度和延伸率，因此有较好的美容、生发效果。
三七 味甘微苦，性温，入肝、胃、心经。有益气补血、和营止血、通脉行瘀之功能，对于因气虚挟瘀引起的面部色素沉着，有一定疗效。三七在高浓度情况下可扩张血管，降低毛细血管的通透性，抑制血小板聚集，故能起到改善面容、须发的作用。
当归 味甘辛，性温。有养血补血，祛瘀生新之功能，对于因血虚所致的面色不荣有较好疗效。当归能扩张机体外周血管，对抗红细胞膜脂质过氧化作用，使红细胞不易破坏。这可能就是当归能够恢复面部红润的机制之一。
川芎 味辛性温，入肝、心包经。有理气活血，祛风止痛之功能，为“香草”的一种。川芎对微循环系统有很好的调节作用，其水浸液对某些致病性皮肤真菌的活性有较强的抑制力。本品还有抗维生素E缺乏的作用，而人体内维生素E的缺乏恰是容貌早衰的原因之一。川芎还能抑制酪氨酸酶的活性，从而对黑斑、雀斑、老年斑能起到治疗作用。
细辛 味苦，性温，入心、肺，肾经。有祛风散寒，温肺化饮之功能，可用于风寒外袭所致之面容无华。细辛含有挥发油和维生素A样物质，有维持肌肤弹性、改善微循环和抗炎抑菌的作用。
何首乌 味苦涩，性平，入肝、肾、脾经。有养血祛风，强筋益髓，黑发轻身之功能，可用于肝肾不足所致之须发早白。何首乌能促进超氧化物歧化酶（SOD）的活性，明显扩张血管，延缓细胞的衰老进程，故对影响美容的早衰现象能起到抑制、延缓的效果。
杏仁 味苦，性温，入肺，大肠经。有止咳平喘，祛痰润肠，使皮肤肌肉润泽滑利之功能。杏仁含有扁桃腈，类似于致山黧豆中毒物，推测它可能通过干扰结缔组织结构蛋白肽链的交联，从而起到延缓皮肤衰老的效果。
银耳 味甘，性平，入肺、胃、肾经。有滋阴润肺，益气强精之功能。银耳可促进体内蛋白质和核酸的合成代谢，增加皮肤细胞的活力。因此有较显著的营养皮肤的作用。
珍珠 味甘咸，性寒，入心、肝经。有润肤解毒，收敛生机之功能，对于改善皮肤的衰老状态有良效。本品含有多种氨基酸，制成乳剂被皮肤吸收后，可降低细胞内脂褐质含量，对皮肤起到营养、滋润的作用。
蜂王浆 味甘酸，性平。有滋补强壮，益肝健脾之功能。本品含有丰富的营养成分，可促进蛋白合成，增进机体的新陈代谢，增强组织再生能力，因此多用于高级化妆品内，作为皮肤营养剂使用。
此外，蜂蜜、蜂花粉、黄芪、百合、桃仁等，也具有滋养和润滑皮肤，促进微血管扩张，增强皮肤细胞活力的作用。
孔子对摄养的精辟论述主要反映在《论语》一书中。其主要包括以下四个方面的内容：
“八不”孔子强调，食物必须清洁卫生，防止病从口入，提出了“八不”：凡肉鱼之类腐败或变质变味，不吃；食物颜色变得丑恶或气味难闻，不吃；食物失于烹饪或者切割得很不周正，不吃；没有达到规定的就餐时间，不吃；从市面上买来的酒和肉干，不可直接食用；凡祭祀过的肉，其保存期若超过三天，不吃；每次吃饭，肉食再多也不可超过五谷与蔬菜；饮酒虽没有限量，但严禁喝酒到沉醉的程度。孔子很喜欢吃姜，每餐都“不撤姜食”，而生姜是极好的保健食品，故民间有“饭不香，吃生姜”之说，又有“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方”的谚语。
“三戒”孔子提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”指出了人们应按不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法也应有所区别：青少年时，由于机体发育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太频；壮年时，身体强健达到顶点，力量充沛，脾气也大，要力戒与人争斗，以免伤人伤己；到了老年，体质已经虚弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什么了。对照孔子“三戒”，在此应提醒老年人特别是即将退休的老年人，一定要保持晚节，更应防止退休之前发生大捞一把的所谓“59岁现象”，否则到老因贪污而身陷囹圄，还有什么养生保健可言呢？
交友应分损与益孔子指出：交为人坦率、讲究诚信、博闻多识的人为朋友很有益处；交为人善于逢迎谄媚、当面柔顺讨好、以花言巧语取悦于人的人为朋友则有害处。交友不可不慎重，交了德高学博的好朋友，即可得到帮助和提高，也很利于养生保健；交了品质恶劣的坏朋友，就有可能跟着走歪门邪道，甚至有可能走上犯罪道路，还会严重损伤身心健康，其危害是不浅的。
“不知老之将至”有人曾向孔子的学生子路打听老年孔子的情况，子路没有回答。孔子说，你为什么不回答呢？你可以这样回答：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”意思是说，孔子经常发奋用功读书而忘记了吃饭，整天生活得很快乐而忘记了忧愁，心态十分年轻，根本感觉不到自己已经开始进入到老年时期。孔子还说过：”吃的是粗粮蔬菜饭，喝的是清水，头枕在弯曲的胳膊上安卧，许多的快乐也就存在于这日常的生活之中。那些不讲究道德标准所获得的富贵，对于我来说就像浮云流水一般。
孔子生活在平均寿命很低的春秋时代，却能寿逾古稀之年，因素固然很多，但其中很重要的一条，就是不慕荣利及长期保持乐观主义的生活态度。
炎炎夏天真是恼人，不仅闷得让人心烦气躁，就连食欲都大大减退，吃不下又睡不好，艳阳下走没几步路就开始挥汗如雨，烦躁、疲乏无力，甚至头晕、胸闷，中医讲是“暑伤气”，民间则说是“苦夏”.
针对这种情况，中医师和营养保健师都认为如果能做好饮食调理，以清养为主，就能避免这些情况的发生。
人人难免“夏季少食症”
夏天为何吃不下饭？其原因有以下几方面：
温度高 日本营养师手冢文荣在《大口吃出健康》中指出，气温每增高10℃，身体平均就会减少70卡的需要量，夏天身体所需热量降低，使人不觉得饥饿。
脱水现象 夏天，人们在空调房里感受不到水分蒸发，因此水分摄取少，可是肠胃组织已经轻微脱水，从而影响食欲。
喝太多含糖饮料 夏天容易口渴，有些人习惯猛灌含糖饮料，偏偏糖是天然的食欲抑制剂，糖分可以很快被血液吸收、会让人一下子觉得饱了，因此吃不下，形成恶性循环。
夏天清养粥最好
精诠中医诊所主任医师高立铭介绍，从中医角度讲夏天养生以“清”为主。清心以安神，夏天炎热，假使又心情烦躁，无异于火上浇油，古语说“心静自然凉”，以防止心火内生。饮食也如此，应以清淡为主，清淡的饮食能清热解暑、生津补液，可以防止中暑的发生。所以夏季只要掌握清热利湿、消暑解毒、养气滋阴的调理原则，就可以达到夏日养生的效果。
谈到夏季的饮食方法，高立铭首推以药粥来滋补身体，据他介绍李时珍就特别推崇药粥养生。李时珍曾说，“每日起食粥一大碗，空腹虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙也”。
适合夏日的药膳粥，如清热莲子冬瓜粥，莲子性平，具清热、降火、利尿、治水肿的功效，且能提升食欲，适合夏日食欲不振的体虚之人，而冬瓜又是夏日中最具有清热解暑作用的代表性蔬菜。红豆薏仁粥，红豆性平，能去水利湿，于水肿、脚气病、黄疸等均有疗效，对于生理期间的女性更具调理作用；薏仁性微寒，具健脾、补肺，清热、利水的功效，因此红豆薏仁粥可健脾除湿、降低胆固醇、美肤、解毒，更可促进排便，预防便秘或胃肠道的疾病。荷叶粥能解暑热、清胃润肠、止渴解毒，可治嗓子痛。
酷夏，“清”食菜
中医认为“长夏多湿”， 夏天酷热气温高，湿气重，而且天热人们喜冷饮，饮水多，外湿入内，使水湿固脾，运化功能产生障碍，积水为患。因此，高立铭建议清热的食物在盛夏时吃，而利湿的食物整个夏天都要吃。
西瓜：清热解毒、除烦止渴，而且能利尿，帮助消化。西瓜汁中还含有人体所需丰富的营养物质，如蔗糖、葡萄糖、果糖、瓜氨酸、丙酸、丙氨酸、谷氨酸、精氨酸、磷酸、苹果酸、盐类，以及胡萝卜素、维生素C等。
海带：表面上有一层略带甜味儿的白色粉末，是极具医疗价值的甘露醇，具有良好的利尿作用，可以治疗药物中毒、浮肿等症。
丝瓜： 味甘，性凉，无毒，有清热利肠、凉血解毒、活络通经、解暑热、消烦渴、祛风化痰、行血脉、下乳汁、杀虫等功效，是夏日保健的佳品。
苦瓜：苦瓜有清暑涤热，明目解毒的作用。苦瓜维生素C含量很高，还含蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷以及胡萝卜素、维生素B等。 草莓：具有清暑、解热、润肺化痰、利尿止泻、助消化等功效。果实中的维生素及果胶，对治疗痔疮、高血压、高胆固醇等均有显著效果。
黄瓜：气味甘寒，清热利水，因此，炎热的夏天多吃些黄瓜是有好处的。黄瓜的含水量为百分之九十六至九十八，为蔬菜中含水量最高的。
具有这方面功效的食物还有，黄豆、绿豆、荠菜、冬瓜子、芹菜、茼蒿、茭白、竹笋、荸荠、蚕豆、赤豆、青鱼、鲫鱼、鲢鱼等。
小孩可以玩，老人就不能玩了吗？非也！老人应该玩，也可以玩，而且该玩则玩。必要时，还可以玩个痛快。
老人的玩是享受晚年美好时光的重要内容。和青少年相比，无非是在玩的方式和内容上有所不同罢了。
据报道，美国前总统均爱玩。杜鲁门爱散步；艾森豪威尔爱打球；肯尼迪爱出海，喜欢水上运动；约翰逊爱兜风；尼克松爱游泳；福特爱踢足球；卡特和布什爱跑步；里根爱骑马；克林顿爱慢跑……
如果你身体尚可，且无重病染身，虽然已经上了年纪，还是应该到大自然中去走一走，到森林、海滩、公园、风景胜地去玩一玩。这有益于你的身心健康，还能治愈心身孤独症和抑郁症等心理性疾患。
古人云：“无多事，多事多患”，意即不要自我操劳过多。做事多则麻烦多，还不如好好玩一玩痛快，这一点对老年人来说尤显重要。
美国学者尼尔逊在防老益寿九原则中写道：“中老年人应积极参加各种各样的运动，室内的与室外的、精神的与体力的、集体的与个人的活动，这对身体有很大的益处。”他认为，经常锻炼身体者与不锻炼者的体力可以相差大约20％。尼尔逊还强调：培养一定的兴趣爱好，疾病没有可乘之机，就会远离你的身体。
日本有一名81岁老人叫熊井昌治，他花了九年的时间实现了自己徒步周游日本的梦想。在途中，他每到一个投宿地，就买一张当地车站的车票，如无车站就去邮局在邮票上盖一个邮戳，以证实自己确实已到该地。
当然，玩的内容是广泛的，形式是多样的，每位老人可以因人而异，根据自己的喜爱和特长去玩。但老人的玩不能超度，应控制在身体能忍受的范围之内。如果搓麻将、上网通宵达旦，显然是过度了。
现在，不少老人生活状况明显改善，自己也积蓄了一些钱。千万别做守财奴，该花的应该花，该玩的应该玩，有条件者应当到外面精彩的世界去开开眼界。一句话：该玩则玩。
俗语本义 纵乐过度或欢乐到了极点，就会走到它的反面招来伤悲或导致可悲事件的发生。也有作“乐极生悲”、“乐不可极”、“乐极悲生”、“乐极必生悲”的，表达的都是相同的意思。
流行示例 汉·刘安《淮南子》:“夫物盛而衰，乐极则悲。汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。言不可极，极之而衰。”明·吴承恩《西游记》第九十一回:“兄弟，不必在此叫唤。师父乐极生悲，已被妖精摄去了!"《礼记·曲礼》:“志不可满，乐不可极。"明·冯梦龙《警世通言》卷十七:“黄胜终日穿花街过柳巷，在院子里婊子家行乐。常言道:'乐极悲生’，生出一身广疮。"清蒲松龄《醒世姻缘传》第八回:“谁知天下之事，乐极必生悲，顺溜得极了就有些麻烦，大约如此。"
医学意义 从生理上讲，人的大脑中存在着主管快乐和痛苦功能的两个神经中枢，它们是紧密相连的近邻，相互之间的距离不足半毫米。平时它们之间互相配合、互相约制，共同控制着人体情绪的平稳。当快乐或痛苦中任何一方的刺激表现出强烈时，就会越过边界骚扰到对方，使对方的功能表现出兴奋来，出现高兴过度的人反流眼泪、痛苦过度的人而发出傻笑的反常现象。这种刺激越强烈，给对方造成的影响也越大，乐极生悲、悲极见乐的事自然就发生了。医学研究发现，超出正常范围的快乐情感造成的强烈刺激，能导致神经系统的功能紊乱和血管调节功能的失常，从而引起血压的大幅波动，使人的颅内压升高，便会突然发生中风昏厥，或直接导致脑溢血、心肌梗死等严重
疾病而死亡。
中医学认为，喜乐的情绪与心的联系最为紧密，乐极首先会影响到心的功能。《灵枢·本神》说:“喜乐者，神惮散而不藏”，“心气虚则悲，实则笑不休”。临床上，惊喜对心的损伤常使人表现出心绪不宁、坐卧不安、失眠多梦、健忘失记等一系列症状来，乃至出现精神错乱等。此时，最有效的方法就是安定情志，运用心理和药物疗法的结合，尽快实现患者的心理平衡。每个正常的人都存在着喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，除乐极生悲外，其他情志(怒、忧、思、悲、恐、惊)也同样不能超出本位的正常范围，表现出过度、过分的活跃来，也不能走向极端。否则，也一样会导致相关脏腑的损伤，引出相应的疾病来。
音乐疗法将“乐与人和”、“天人合一”作为理想境界，通过音乐中和雅正的五音六律，促进人体阴阳平衡、气血调和、脏腑功能旺盛、情志舒畅、心情愉悦。
音乐用于养生防疾，不仅是传统医家甚为重视的一种手段，而且在历史上哲学家、思想家、文学家对此也十分推崇。晋代的阮籍在《乐论》中说：“天下无乐，而欲阴阳调和，灾害不生，亦已难矣。乐者，使人精神平和、哀气不入。”他认为音乐是使人精神平和、身体健康的重要保证。
在传统养生学和传统医学中，音乐与自然与人体是相互谐调的，这就是“乐与人和”。音乐所以能够养生、疗疾，就是在于它将人体的阴阳两方面相互协调并与宇宙自然的阴阳变化相统一。优美旋律释放出的信息，可以转化成物质力量而达到调和人体的功效。音乐可以调理脏腑的功能状态，即音乐与脏腑相和。音乐是一种综合信息，不同的乐音、节奏、速度、力度，不同频谱的乐器音乐，随着音响的振动传输到机体中去，使脏腑机能趋于自然协调。音乐兼有养身养性之功。荀子在《乐论》中说：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平、移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”
传统音乐讲究清、静、澹、远的意境，与传统医学提倡顺应自然、“恬淡虚无”的法则如出一辙。这种思想并不是远离社会“超尘脱世”，而是一种通过施乐使人的性情归于安和、安宁，达到身心健康的措施。
音乐可以通过节制法、疏泄法、移情法、以情制情法等多种方法来调畅情志。
节制法
用音乐节制、弱化不良情绪，是保持心理平衡，维持机体内环境的安和统一，精神得以调畅的重要途径。当你感到情绪过激时，应及时打开音响，让风格典雅、节奏舒缓、旋律优美的传统音乐来安抚你的心灵。
疏泄法
利用音乐将积聚、抑郁在心中的不良情绪宣达发泄出去，从而尽快恢复心理平衡。忧伤的乐曲能带走悲哀，快节奏的音乐能平抑过度兴奋的情绪，抒情安宁的乐曲能解除烦躁焦虑。
移情法
生活中移情的方法有多种，而音乐产生的移情作用和练习书画一样，讲究绝虑凝神，心平气和，调整情绪，消除疲劳，防止“七情”劳损，达到现代人们所追求的陶冶性情，促进心理健康的境界。孙思邈在《备急千金要方》中说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。”音乐的移情作用，能使人如入“身外无事”，“出有入无”的境界。
以情制情法
以悲制怒，选择凄切感人的乐曲来缓解过怒的情绪；以喜治悲，选择旋律明快流畅、曲调轻盈优美的乐曲来化解悲哀的情绪；以恐胜喜，选择柔和、清润、阴性、凉意的音乐来安定心神；以怒胜思，选择热情开朗，节奏明快的乐曲来化解思虑；以思胜恐，选择温厚、中和、沉稳的乐曲以对恐惧心理起到抚慰和治疗作用。
10年前，花甲之年的我游安徽黄山，走山路有如足下生风，健步如飞，始终走在同伴们的最前列，连续步行8小时，并不觉得有多累。可65岁之后走路差劲多了，走着，走着，感觉左侧腰部以下、臀部和大腿外侧酸胀，后来发展到步行二三十分钟就觉得这些部位酸痛，大腿如同灌满铅似的沉重，举步维艰，坐下休息几分钟，腰腿酸痛感随之消失，如此走走歇歇，周而复始。身为医生的我觉察到，此为典型的间歇性跛行症。在自己医院扎针灸、理疗3个月，可是腰腿痛症状并未减轻。
是什么原因引起的呢？
拍X线片和CT检查，发现问题不小：第五腰椎向后移位，诊断为腰椎滑脱引起的腰椎管狭窄症。椎管、椎间孔等神经管道狭窄，势必压迫腰椎段脊髓和脊神经根，而导致行走时腰腿痛，且症状日渐加重，如果原地站立时间过久，左大腿外侧还会产生麻木感，局部触觉丧失，我真担心，说不定最终会发生左侧下肢残废，沦为轮椅族。
看来这是人到老年的一种退行性变化，随着年龄增长，机体老化，腰肌慢性劳损，肌肉收缩功能减弱，椎间韧带蜕变，不像青壮年时期韧带绷得紧紧的，椎体捆得牢牢的，以致椎体滑脱，针灸、理疗当然难以奏效，尽管“近水楼台”看病优先，可我不想开刀。骨科医生说，手术效果未必尽如人意，能将就则将就，仍坚持每天步行上班。
一年前“乔迁”，小件东西自己动手搬，孩子蹬三轮板车，我在后面使劲推，一天下来精疲力竭，原以为这下腰腿痛症状将会加重，奇怪的是不但没有加重反而减轻多了，怎么会这样？我寻思，趴着推车的姿势，也许有助于滑脱的腰椎暂时得到部分复位，使腰椎管口径有所增宽、缓解脊髓压迫，从而使腰腿痛症状减轻。我从中得到启示，就这样办吧：每天早晨步行上班前，总是趴在床上上胸垫以棉被加枕头，使躯干与床面保持30度角。夜间上床睡觉，也先做“趴”的动作，早晚各做半小时，持之以恒。每次上浴室总要泡大池，在水中做俯卧挺腰动作20分钟（借水的浮力，并不觉得多累），其功效比床上练“趴”功更上一层楼。一年下来，原来步行时出现的腰腿痛和间歇性跛行减轻多了，看来可免除脊柱动刀之苦了。今后我将继续练此“趴”功，争取腰腿痛情况得到进一步改善。
因腰椎滑脱而导致腰椎管狭窄症的中老年人并不少见，长期为腰腿痛所困扰，十分苦恼与无奈，这个医疗体育锻炼动作简便易行，行之有效，建议“同病相怜”者不妨一试。
我国南宋著名诗人陆游，号放翁，享年85岁（公元1125～1210），是我国古代诗坛上少见的寿星之一。陆游一生仕途坎坷，戎马生涯，颠沛流离，之所以长寿，与他别具一格的养生之道不无关系。陆游养生术大致可概括为五个方面：
食粥：陆游有一首著名的养生诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
扫地：“一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地去，延年直差易！”诗人的这首诗，为我们维妙维肖地勾画出一幅洒扫庭院的生动图景。闲来无事，执帚扫地，既美化、清洁了生活环境，又活动了筋骨血脉，这比专门请医生“按摩与导引”，益处不知要胜过几多！
种花：“荟兰移取偏中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百里，老翁七十尚童心。”养花种草，是陆游的一大爱好。每逢一地，他首先要用花草来美化环境。七十古稀的诗人童心萌发，移兰种簪，实在难能可贵！
赏花：“洛阳牡丹面径尺，鄜畤牡丹高丈余。世间万物有如此，恨我总角东吴居。俗人用意苦局促，目所未睹辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺棰驱群胡！”这首诗从赏小园牡丹，联想到洛阳、长安牡丹的盛况，并由此抒发出作者的爱国情怀。赏花是一种闲情逸致的活动，它赏心悦目，爽神清志，陶性增趣。这种有滋有味的活动，给人以美感的同时，往往使人心理的愉悦得到升华，而健康的心理又是长寿的第一大要素。陆游高寿，与他爱养花喜赏花是紧密联系在一起的。
闲嬉：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故放小劳君会否，户枢流水即吾师。”读书作诗困乏之时，经常取孙儿的竹子，来当马骑嬉戏取闹。生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹，经常运动，疾病难碰。且闲来戏嬉取闹，与曾孙儿玩玩，天伦之乐更添趣。闲嬉动筋腱，健肌肉，悦心灵，陆放翁这位“老来童”焉有不长寿之理。
养生的根本目的在于延缓衰老、防病长寿。《素问·经脉别论》说：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”所谓“过用”，即是超越常度，违反了事物固有规律。
智者养生 顺应四时
中医认为，人与大自然密切相关，人的生命活动必须适应大自然的变化，才能生存，《内经》称为“天人相应”。所以“法于阴阳，和于术数”是关键。以自然界四时阴阳气候变化而言，风、寒、暑、湿、燥、火，在正常情况下称为“六气”，凡太过即是“六淫”，即为致病之邪。顺应四时，则化害为利。
调养情志 独立守神
生命活动，贵乎气机。正常情志可使气血运行保持动态平衡，反之则气血逆乱。所以，《内经》反复强调保持情绪安定是延年益寿的重要保障。《素问·上古天真论》明确告诫：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”人之喜怒哀乐皆为正常生理表现，但当变动过剧或持久不解，即违反常度，称为“过用”，此时七情即是致病因素，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾皆为此意。《内经》不止一次强调情志过极之害。如《灵枢·口问篇》曰：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”《素问·生气通天》多次提出独立守神、凝神闭气的静功是防治疾病、避免衰老的重要手段，强调：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”
药膳食疗推荐
调理饮食 五谷为养
饮食的吸收运化贵在脾胃健运，诸脏能得水谷精微之滋养而神气自旺。故长寿之道十分重视脾胃，称之为“仓廪之官”、“后天之本”。同时，脾胃健运可以抵御外邪之侵袭，故仲景有“四季脾旺不受邪”之说。饮食大饥大饱，过寒过热，或挑食、偏食，皆属“过用”，于养生极为不利。如《素问·生气通天论》认为，“饮食有节”是“尽终其天年，度百岁乃去”的必要条件之一。同时强调饮食宜多样化，不可偏嗜五味。《素问·脏气法时论》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”这样既可满足人体需要，又能达到以此之利，补彼之弊的目的。
运动导引 抗病祛老
抗老延年基本方法之一是运动导引。《吕氏春秋》曾提出“流水不腐，户枢不蠹”。《内经》在延年理论上虽侧重于虚静，但已强调运动适度可以抗病却老的道理，“起居有节，不妄作劳”，有利于健康长寿。如劳伤过度或超越机体能力所及，皆谓之“过用”。如《素问·宣明五气篇》警戒说，“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，这里的“久”即“过用”，是致病之主因。
益肾固精 保养天真
中医认为，肾者“先天之本”，脑为髓海，肾气通于脑，肾藏精，精化气，气化神。肾气之旺概括了脑髓之充盈，精液之充盈，骨髓之强劲。《素问·上古天真论》明确指出：肾的精气主持人体发育衰老的一系列生理变化，生死夭寿莫不关由。因此，养生之道又主要是保养天真，不使妄泄。《素问·上古天真论》说：“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生东，起居无常，故半百而衰也。”
总之，凡事不宜太过，只有顺应自然规律，协调阴阳，才能“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化各，津液布扬，各如其常，故能长久”。
·歧黄名医·
药王孙思邈
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），活了102岁（有的考证活了141岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。
孙思邈小时候体弱多病，经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。少年时，看到更多的穷苦人生病竟得不到治疗而悲惨死去，使他感到：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，孙思邈从18岁开始就“志于学医”，经过长期刻苦的钻研，他成为隋唐时期医药界的佼佼者。
所着的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷。书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”，有时两三个经方合成一个“复方”，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病，这是孙思邈对医学的重大建树。《千金翼方》是对《千金要方》的补编，两书合称为《千金方》。
孙思邈有许多独特的贡献。其中，对脚气病的治疗最为擅长。脚气病是由于人体缺乏维生素B引起的。这种病多少年来折磨着江南一带群众。孙思邈经过长期探索，终于提出一个有奇效而又简便的防治方案，那就是用防己、细辛、犀角、蓖麻叶、蜀椒、防风、吴茱萸等含有维生素B1的药物来治疗，用含有维生素B1的谷皮（楮树皮）煮汤调粥常服来预防，这在世界医学史上也是非常先进的。
·健康格言·
没有运动，生活就是昏睡。 ——卢梭
疾病常因贪杯起，烦恼皆由欲火生。 ——谚语
寻气即寻病，消愁便消灾。 ——谚语
怒甚偏伤气，思多大伤神。 ——谚语
对于较严重的慢性胃炎，特别是萎缩性胃炎仅依靠注意饮食是不够的，应配合适当的中药治疗.中国中医研究院在临床上运用中医“活血托疮”的治疗原则，以活血化瘀来改善胃内血流循环，以消炎解毒来解决胃内炎症，配合正确饮食，对治愈慢性胃炎是有帮助的. 人们常说“人食五谷杂粮，孰能无疾”，而饮食入口，首先影响的就是胃.胃粘膜血管丰富，具有对食品的贮存、消化和运送功能.所以饮食不调是引起胃病的重要因素.慢性胃炎是一种十分常见的消化道疾病，以胃粘膜的非特异性炎症为主要病理变化，根据胃粘膜的组织学改变，可分浅表性、萎缩性、肥厚性.临床上共有的症状为：上腹部闷胀，疼痛、暖气频繁、泛酸、食欲减退、消瘦、腹泻等症.由于在慢性胃炎发病中饮食因素占有重要地位，因此养成良好的饮食习惯是防治胃炎的关键，这也是与其它疾病不同的地方.总的来说进食时做到以下几点，慢性胃炎要以说已治愈了一半。
一、宜细嚼慢咽，可以减少粗糙食物对胃粘膜的刺激.
二、宜节饮食应有节律，切忌暴饮暴食及食无定时.
三、宜洁注意饮食卫生，杜绝外界微生物对胃粘膜的侵害.
四、宜细尽量做到进食较精细易消化、富有营养的食物.
五、宜清淡少食肥、甘、厚、腻、辛辣等食物，少饮酒及浓茶.
对于较严重的慢性胃炎，特别是萎缩性胃炎仅依靠注意饮食是不够的，应配合适当的中药治疗.中国中医研究院在临床上运用中医“活血托疮”的治疗原则，以活血化瘀来改善胃内血流循环，以消炎解毒来解决胃内炎症，配合正确饮食，对治愈慢性胃炎是有帮助的.
脚底部存在着各脏器的反射区，某些脏器发生病变后，可以在其反射区上反应出来。按摩和刺激相应反射区，可促进局部血液循环，从而达到治病强身目的。具体方法如下：
敲击脚底 每天晚上睡觉前用拳头敲击脚底，可以消除一天疲劳，促进全身血液循环，使内脏功能加强，恢复精力。正确方法是以脚掌为中心，有节奏地进行，以稍有疼痛感为度，每只脚100次左右。
双脚晃动 全身血液循环不佳，就会发生内脏失调的现象，出现头痛、食欲不振等征兆。简单的脚局部刺激便可促进血液循环。仰卧在床，先让双脚在空中晃动，然后像踏自行车一样让双脚旋转。持续5～6分钟，全身血液循环会得以改善。冬天怕冷的人如果实行此法，会感到全身温暖，有助于改善睡眠。
赤脚行走 此法最大的优点是使掌心获得锻炼的机会。脚掌心是保持人体平衡的重要部位，身体健康的人都具有结实的脚掌心。行走时尽可能让脚掌心得到刺激，可尝试走卵石路。让五指分离运动也是赤脚行走的一大优点。为了身体的健康，在家中尽可能让双脚从鞋袜中解放出来，赤脚行走。
揉搓脚趾 揉搓脚趾有增强记忆力的作用。可以用双手抓住双脚的大趾做圆周揉搓，每天揉搓数次，每次2～3分钟，也可用手做圆周运动来揉搓小趾外侧，由于计算能力是与小脑相关的，而小趾又是小脑的反射区，故而揉搓小趾有助于增强计算能力。
脚底按摩 失眠时可以让双脚合拢起来相互摩擦，使血液循环畅通。待脚部感到温暖，便可以在短时间内酣然入睡。方法是仰卧床上，抬起双脚用力相互摩擦。如果双手也同时进行摩擦效果更好。只要用力摩擦20次左右，脚部就会感到温暖，睡意也就降临了。
谈养生就要先健脑，我今年86岁，身体那么好就是健脑的成效。健脑先要动脑，也就是多思考。有不少年纪比我小的老年朋友因为长期缺乏思考得了痴呆症。纵观中国五千年，历史上的长寿者都是多思考的人。孔子在人均年龄20岁的当时活到了72岁，孟夫子也有85岁，唐代的药王孙思邈在当时人群平均年龄27岁的情况下生活了101个春秋。在古今中外的长寿者中，科学家、书画家、棋手占了多数，他们都是经常思考的人。我从参加教学开始就保持了较为密集的脑力活动。1956年，我在中医药大学教授《黄帝内经》，这部医学经典的理论深奥精妙，又是中古时期的文言文，我每天备课几乎都要到深夜12点，着实动了不少脑筋。
要注意的是，多用脑虽然重要，但一定要合理适度。人的大脑分左右两个半球，左边分管抽象逻辑思维，右边负责形象思维。我平时的诊断、教学、研究都用左脑，时间一长或是感到疲劳就去看看花草，或是欣赏绘画作品，两个半脑都活动调剂一下。
饮食方面，我想谈谈喝水问题。有很多老年人由于种种原因不喝水，认为嘴巴不干就不喝，其实他们已经习惯了缺水状态。要知道，水谷水谷水为先，饮食饮食饮在前。水不但能降低血黏度，还能帮助排出体内毒素。一个人七天不进食还有可能存活，但如果七天不喝水，那就不可能生存。人体处于静止状态，每天蒸发水分1500毫升以上，所以每天必须饮满8杯水。
我从小喜欢运动，学生时代就是学校的篮球、排球队员。现在当然是打不动了，但我非常喜欢看比赛，我连拳击也喜欢看，奥运期间可把我乐坏了。对老年人而言，运动要安全持久，要把它当作生活中的一项主要功课来完成。前一段时间我打太极拳，近来就在院子里原地踏步，手脚配合，做满500下。或者躺在床上活动身体的每一个部位，伸展各个关节。还有就是没有绳子的跳绳，保持一定的节奏，加强协调能力，既锻炼了身体，又运用了大脑。对了，不要忘了眼睛，眼睛也需要运动，眼球随着颈部的转动骨碌碌地转。我可以很自豪地告诉你，除了150度的近视，我没有一度老花。
说到底，动脑健脑也好，注重饮食也好，坚持运动也好，保证休息也好，最重要的是要有一个积极乐观的心态。烦恼可以自己寻，快乐也可以自己找。人生没有什么过不去的坎，即使遇到了挫折也是塞翁失马焉知非福，要有像陶行之说的那样“带着一颗心来，不带一棵草去”的淡泊心境。
有朋友说我是80岁的头发、60岁的身材、40岁的动作、20岁的心态，我听了很高兴，也有一点点自豪。如果您想和我一样快乐，请您关心自己的健康。
俗语本义 经常烦恼缠身、怒气不消的人，容易衰老；经常情绪乐观、笑容满面的人，就显得年轻。
流行示例 明·顾起元《客座赘语》：“南都闾巷中常谚，往往有粗俚而可味者，漫记数则，如曰：‘恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。’”
医学意义 情绪对人的机体健康有直接联系，不良的情绪是导致多种疾病的直接原因或诱因。恼怒是一种强烈的精神刺激，首先伤肝，引起气机郁滞不通，不通则百病始生，临床中头痛窜顶、眩晕耳呜、目赤目痛、烦躁失眠、精神恍惚、妇女月经不调等症状屡见。恼怒还会直接损害肝实质，破坏肝贮藏血液和调节血量的功能，生活中恼怒之时面红耳赤、暴怒之中面色苍白、盛怒之下吐血而死的现象就是很好的证明。恼怒还是癌症形成和恶化的重要因素之一，有人做过统计，各种重大疾病发病率的70%左右与恼怒有关。如果我们能够抑制恼怒，安定情绪，则疾病减少，寿命增长。美国人寿保险公司调查研究后已经得出了“脾气好的人可以长寿”的结论，我国24所医学院校组成的老年医学综合考察队对号称“长寿之乡”的广西巴马瑶族自治县的考察报告也证实了这一点。
笑是愉快情绪的表现，情绪正常的人每天平均要笑15次左右，精神愉快者每天可笑300~400次之多。笑是人体心理和生理健康的标志之一，它不仅使人感到轻松快乐，而且还可以发散心中的积郁。笑对人来说是一种健身运动，有人把笑形象地比喻作“人体最好的体操”。笑对呼吸运动有良好的作用，它能使肺扩张，胸肌兴奋，膈肌上升，使人的呼吸运动加深，同时还对呼吸道有清除作用。人每笑一次，横膈膜大约蠕动18次，微笑时略小一些。笑又能消除精神紧张，使肌肉放松，用新的兴奋灶占据紧张劳动、过度疲劳造成的兴奋，从而使人头脑清醒、精神振作、体力恢复。笑还能促进食欲，辅助睡眠，通过增进消化液的分泌和消化道的活动，而使人胃口大开。总之，笑有益于神经、呼吸、消化、血液循环、运动等系统，对人的健康长寿有重要调节作用。
据《神农本草》记载：神农黄帝早在公元前2737年就发现了野生茶树，称“神农尝百草，日遇72毒，到茶而解之。”《晏事春秋》记述：齐国宰相晏婴经常品茶，可见公元前500年前，我国就有了饮茶的习惯。唐代茶叶专家陆羽著《茶经》，系统总结了种茶、制茶、用茶的经验。可见，中国是茶的故乡，饮茶的历史源远流长。饮茶有丰富的文化内涵，本文主要谈茶叶的有效成分和保健价值。
茶叶中的有效成分
维生素茶叶中含有10多种维生素。其中A、D、E、K为脂溶性维生素，其余皆为水溶性维生素。茶叶所含的维生素C远多于桔子、柠檬、西红柿，每日饮茶2杯，即可满足人体对维生素C的需要。茶叶中含多种维生素B，且含量远多于五谷杂粮和蔬菜瓜果。维生素广泛的生理功能几乎尽人皆知，包括防坏血病、抗贫血、抗出血、抗氧化、抗衰老、提高免疫力等。
咖啡碱茶咖啡碱，是从茶叶中分离提取的嘌呤类物质，为白色晶体粉末，具有提神刺激中枢神经作用。茶叶中含2％～4％的咖啡碱，尚含少量茶碱和可可碱。
茶多酚茶叶中含10％～20％的茶多酚(单宁)，绿茶比红茶高。包括30多种有效成分，具有抗氧化、抑菌、抗动脉硬化、调节血脂、降血糖、减肥健美等作用。
蛋白质和氨基酸含多种必需氨基酸。蛋白质占15％～30％，但大都不溶于水，如加入牛奶、酥油、乳酪等，可提高蛋白质利用率，而且奶茶、酥油茶浓厚的香味十分诱人。
碳水化合物多不溶于水(仅溶解4％～5％)，是良好的低热量饮料。是糖尿病、高血压病患者的理想饮料。
脂类包括磷脂、硫脂、糖脂等。且亚油酸、亚麻酸较多，是人体不可缺少的营养物质。
饮茶有益健康
1.供给人体不可缺少的多种维生素和矿物质，包括宏量元素钙、钾、镁和多种必需的微量元素——铁、锰、锌、氟、铜等。
2.减肥健美，调节血脂和血糖。早在唐代《本草拾遗》中就说，“茶久食令人瘦，去人脂”。近代临床观察发现，茶叶的调节血脂有效率为70％～98％。
3.防治高血压、冠心病和动脉硬化。流行病学及临床观察发现，喜饮茶者高血压病、冠心病、动脉硬化明显少于不饮茶者。
4.防治糖尿病。日本学者发现，茶叶有降血糖作用。茶叶中含有促进胰岛素合成的物质，还含有减少血液中过多糖分的多糖类物质。这种物质粗茶中多，绿茶次之，红茶较少。由于热水可能破坏该物质，主张凉开水泡茶。
5.帮助消化，溶解脂肪。特别是吃了油腻的脂肪食物后，可饮茶。因为茶叶中的芳香油和单宁能溶解乳化脂肪，去油腻，清胃肠。吃了太多的脂肪，可借助茶叶来帮助消化。吃了大蒜，口里的蒜臭味可喝浓茶或咀嚼茶叶除去。
6.兴奋神经，消除疲劳。茶叶中的咖啡碱、茶碱等可使中枢神经系统兴奋，消除疲劳和睡意，振奋精神，提高工作效率。
7.发汗、利尿、止喝、消暑。夏天喝茶，发汗爽身。茶碱可使肾脏血管扩张，排尿增加。茶单宁可生津止喝，唾液分泌增加。茶叶中维生素C也有止渴解暑作用。
饮茶有益健康，早已公认。但饮茶不宜过多过浓，特别是2期高血压病及心脏病患者，不宜多喝浓茶，因为可能诱发心跳过快，血压上升。晚上不宜饮茶，尤其有神经衰弱症的人晚上更不能饮茶，以免失眠。服中药和部分西药(麻黄素、阿托品、奎宁等)不能用茶送服，以免降低药效。
补法是中医治疗八法之一。主要是补益人体阴、阳、气、血的不足，或补益某一脏腑的虚损，以达到扶助正气，恢复健康的目的。即《内经》所说的“虚者补之”，“损者益之”。
然而进补又有快慢急缓等不同，所以又必须因人、因地、因时，针对病情轻重缓急、体质强弱而采取不同的进补方法。
平补法
主要适用于体质虚弱、无病以及病后气血虚损患者的进补。一般而言，气以通为补，血以和为补，病去则食养之。药物宜选择气味甘淡、其性平和、不热不燥、补而不滞、滋而不腻之品。如补气可选四君子汤、补中益气汤，补血选四物汤，气血双补选八珍汤等。已故名老中医岳美中特别推崇《金匮要略》中治“虚劳诸不足、风气百疾”的薯蓣丸。此方重用补益脾肾的山药为君，还有八珍汤的气血双补，外加干姜补阳、阿胶补阴以及桔梗、杏仁升降气机，还有柴胡、防风等驱除风气，此方不壅不腻、补而不滞，对多数人都比较适合。
调补法
全身功能衰减的高龄老人和久病之人，或脾胃过于虚弱，消化功能较差的人，往往会出现“虚不受补”的情况，对这些人最忌蛮补，而宜采用“调补法”。正如《寿亲养老新书》中说：“上寿之人，血气已衰，精神减耗……大体老人药饵，正是扶持之法，只可温平、顺气、进食、补虚、中和之药治之。”所以，药物不宜选用滋腻、壅滞、阴寒、破利、大辛大热之品，以防损伤脾胃和气血。一般可选缪仲淳的资生丸（汤）为基础方。方中用参、苓、术、草、扁豆、苡仁、山药、芡实、莲米补脾健脾，并佐以陈皮、山楂、神曲、砂仁、白蔻、藿香等理气醒脾，开胃助消化，补中寓消，以防发生滋腻碍胃等情况。
清补法
主要适用于阴虚体质，病后邪热未清以及夏季、秋季的进补。常用药物可选择西洋参、沙参、麦冬、生地、白芍、枸杞子、百合、玉竹、黄精、太子参、莲子、山药等滋阴清热或药性平和之品，即所谓清滋法。其用药的原则是清而不凉，以免阴阳俱伤；又要滋而不腻，以免妨碍脾胃的消化吸收。一般可选叶天士的养胃汤，重症可选大补阴煎，夏季可选竹叶石膏汤、清暑益气汤等。
温补法
主要适用于阳虚之人以及冬季的进补，可选附子、干姜、肉桂以及杜仲、胡桃肉、羊肉等。温补法特别要注意脏腑辨证，如脾阳不足者，用理中汤；肾阳不足者用金匮肾气丸（汤）或张景岳右归丸（汤）。此外，还可用温灸足三里、神阙、气海等穴进补。
峻补法
对极度虚衰、病情垂危的患者需要峻补法。临床主要见于心力衰竭、心肌梗死、产后、大失血后、极度劳累或大汗亡阳等。一般可选独参汤、参附汤（人参、附子等量）、六味回阳饮（当归、熟地、人参、附子、干姜、甘草），阴虚者可用生脉散加味。不少动物药适用于峻补，如阳中之阴极虚，可用龟板胶、人乳、牡蛎之类；阴中之阳极虚宜选鹿胶、海狗肾、海马等。
总之，“药症相符，大黄亦补；药症不符，参茸亦毒”，所以进补一定要“辨证施补”，采取适合自己的剂型，按规定的剂量进补。注意对“单纯邪实者不补（患病而正气不虚）”，谨防“虚不受补”。对于体虚而兼有实邪的患者，也可酌情采用补泻双施或补中寓消等法则治疗。
何谓“谷道”？“谷道”即肛门，古人将肛门称之为“五谷残渣之泄道”，而“撮”就是做肛门收缩上提之法。“撮谷道”乃是一种很独到的养生之术。
“撮谷道”简便易行，随时随地都可以进行，它不受时间、地点、环境的限制，或蹲、或站、或坐、或躺，悉听尊便。其具体方法是：吸气时稍微用力，提肛连同会阴一起上升，呼气时一齐放松，每次反复10至20次，每日3至5次为宜。
“撮谷道”可以预防盆腔静脉瘀血，增强血液循环，同时还可以使整个盆腔肌肉得到运动锻炼，适合各个年龄层的人群，尤其是中老年一族。对于中老年人常患的痔疮、肛裂、脱肛、便秘等症，“撮谷道”也有明显的防治作用。此外，对冠心病、高血压病、下肢静脉曲张等慢性疾病，也有一定的辅助治疗效果。感受是“进口”畅通，“出道”贯通，说话朗声，行走生风。
潜心读书，是养生修性之路上最可值得信赖的伙伴。有了好书相伴左右，聚精会神地读书，你的心灵就远离尘世的喧嚣，进入超凡脱俗的纯净空间。良好的阅读习惯能美化心灵，修身养性，淡泊宁静，延年益寿。
读书若能读到成“家”的档次，尤其是读书“大家”，往往能道出令人耳目一新的读书感受。近读《杨绛说“读书”》的文章，可谓让笔者大开了眼界。
钱钟书逝世后，杨绛闭门谢客，潜心读书。她说：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕打扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室。而且可以经常去、时刻去。如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质……话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。”
为何读书能养生祛病？因为读书是一种涉及人们整个身心的活动。《内经》就有“聚神会神乃养生大法”之说。当排除所有的杂念，沉迷于书的世界里时，不仅可以享受阅读所带来的愉悦，而且也是一种积极的身体放松和精神享受，起到调达神志、平衡人体阴阳气血的作用。当工作生活尤其是疾病压力加大、精神感到紧张的情况下，适时读一些好书，就会使自己超越现时处境，进入到书中的世界中去。心理上的压力被解脱了，心情也得到了放松，从而达到一种心理上的平衡，精神往往会随之而变得愉快、振作和积极。
亚洲首富孙正义在23岁的时候，得了肝病，整整住了两年医院。在两年当中他阅读了4000本书，平均一天读5本书。书，让他对肝病抱着“即来之，则安之”的平静心态；书，成了他住院期间陪伴左右的最好朋友，并为他超越梦想，指点迷津，献计献策，酝酿未来蓝图。
少帅张学良自“西安事变”后便身陷囹圄。失去人生自由达数十年之久。大半辈子过着囚禁生活的张学良阅读了古今中外大量书籍，心灵得到洗礼，从而悟出“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生感叹！
诸葛亮有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只要书册在手，你就完全沉浸在“淡泊、宁静”的境界之中，忘却了尘世的喧嚣与烦恼，忘却了世间的狂热与冷酷，忘却了人间的红尘扰攘与物欲横流。读书，潜下心去读，你便感到脑子里万里无云，什么寂寞、孤独与郁闷都抛之九霄云外，只感到惬意、舒心与享受。读的书多了，尤其是读经典著作，你就好比站在了山上，可以看到很远很多的东西。正如杨绛说的，书的境地呢，实在是包罗万象，贯通“三界”！所以金庸说：“只要有书读，人生就幸福。”而杰斐逊则说：“如果没有书，我将无法生存。”
书籍是全世界的营养品。喜欢读书就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受。读书是一种涉及人们整个身心的活动，还可以磨练耐性，这对于修身养性、开阔胸襟大有裨益——94岁的季羡林每天仍然坚持读书写作；许多老作家、诗人、学者的长寿事实也都证明了这一点。
所谓低温养生，就是让人体处在一个相对低温的状态，以达到降低细胞代谢速度的目的。《黄帝内经》中指出“高者其气寿，下者其气夭”，就是说高处气温低，所以住在那里的人寿命长；而低处气温偏高，所以生活在那里的人的寿命偏短。同样，北方偏冷、气温低，冬天尤低，所以人的寿命偏长；而南方气热，一年四季温度偏高，尤其夏天温度更高，人的寿命也偏短。这是为什么？因为寒冷能使人的体温降低，体温低则细胞分裂慢，代谢也慢，可以节能，所以衰老来得晚，寿命自然长。相反，高温能使人体温升高，细胞分裂快，代谢快，所以衰老也来得快，寿命当然偏短。那些住在山洞里修行的老道人，寿命都很长，原因之一也在于山洞里温度低。同样，蛇的寿命都很长，而鸡的寿命就短，因为鸡体温高，蛇的温度低。据研究证实，当人的体温降低3℃时，人的代谢率可降低一半，机体的耗氧量仅为正常的50%。从一定意义上讲，冬季气温低，能使人的体温下降，体温低则细胞分裂慢，代谢也慢，所以衰老来得晚，寿命也自然会长。
哪些人更适宜低温养生
1.阴虚的人：按中医理论，阴虚的人最需要低温养生。因为阴虚的人怕热，常常表现为手心、足心、心口发热，低温养生可以使人体体温降低，阴经得以涵养，所以低温有助于养阴。
2.脑力工作者：大脑最怕热。冬天的夜晚阴气重、温度低，这种偏低温状态最有利于大脑工作。
3.女性：女性一生都离不开阴的养护，中医所说的“阴”包括女性体内的所有液体物质，如唾液、血液、消化液、眼泪、阴道分泌物。这些“阴”的充足与否，决定着个体是否健康，尤其是20～40岁之间的女性，如果“阴”保养不当，一生都会身体不适。
怎样低温养生
1.少穿一件衣：少穿一件衣，能降低你的体温；此外，居室中温度应不超过24℃。冷水浴与冬泳也有助于低温养生，冷水浴可以使人体在较短的时间内经历从热到冷、再从冷到热的过程，由于冷水浴使血管迅速收缩、扩张，其伸缩运动像做体操似的，故有“血管体操”的誉称。
2.少吃一口饭：国外有学者证实，少食可使动物体温下降，使其死亡速度降低1/3以上，故少吃可保你健康长寿。细胞对食物的消化处理也是有一定限度的，也就是说细胞有一定的使用寿命，时间一到，死亡自然来临。每餐少吃一口饭，利于细胞寿命的延长。
3.宁静放松：人若低调处事，精神放松，均利于降低细胞的代谢速度，降低体温，从而利于延长人的寿命。而紧张的情绪会增加细胞的代谢速度，升高体温，从而缩短人的寿命。当然人在宁静的状态下，精神情绪及人体各器官都能处在良好状态，从而有益健康。
4.食用养阴食品：养阴之品，包括水生植物如水稻、藕等；越冬植物如大白菜、萝卜；背阴处生的植物，如冬菇、蘑菇；冬季成熟的食物，如冬梨、冬枣；冬天要多喝井水、地下水养阴；吃体温偏低的动物如水鸭和鱼等等。
当然，低温养生是一种养生的原则，实行时要循序渐进，而对于阳虚不耐寒体质的人，不比过分勉强。（祝建材）
双手拍头
取坐位，头身正直，然后用双手掌在头部施轻拍法，由前向后，均匀拍打，力量要轻柔有弹性，双手轻拍约20次。
按摩后脑
两手指交叉，抱在后颈枕下部，左右来回横向搓摩约20次，力量要轻柔适中。
梳头浴面
双手五指分开如爪，自前额向后梳头10次，继而用手掌自上而下摩擦面颊10次。
旋摩耳轮
先用掌心旋摩耳郭前面10次，然后水平方向摩擦耳郭前面和后面10次。
叩齿咬牙
双手掌轻按双颊，先叩齿有声36次，后咬牙无声18次。然后下颌放松，用两大指指腹向上托叩下颌36次。
弹鸣天鼓
双掌掩耳，食指、中指、无名指在后枕轻轻摩擦，耳中闻擂鼓之声约1分钟，继用无名指弹滑36次。
搅海咽津
舌尖先左后右在口腔内颊慢慢搅动10次，古称“赤龙搅海”，至唾液满口嗽津10次，分3小口用力引颈咽下，意想直至小腹丹田。
运目弹睛
头部不动，眼珠向四周环视1周，正反方向各3次。然后用力紧闭双眼，同时呼气，待气吐尽后，迅速睁大双眼，同时吸气，共3次。
按摩颈项
手掌自后颈慢慢按摩至前颈，中指尖点天突穴。左右手交替各做10次。
按摩腹肋
双掌根紧按双侧腋下胁肋，自后向前按摩10次。然后左掌叠右掌上，按揉上腹心窝部10次，继按顺时针方向向左上腹推进，而后依次达左下腹、小腹、右下腹，回到心窝部，如此1～3遍。
搓腰揉肾
双手虎口放双侧腰眼穴，用力旋揉36次。然后双手上移至双侧肾俞穴，左右扭动腰部，自上而下按揉10次，共1～3遍。
拍打经络
先用右掌拍打头顶10次，继用双掌随身体左右摆动左右交替依次拍打肩颈、上臂、前臂、胸背、腰腹、左右大腿、左右小腿，共1～3遍。
全身拍打
用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、肩部、头部做轻松而富有弹性的拍打。
敲打命门
双手握拳，通过自由转腰时，用双拳轮换敲打前后同侧命门。
搓手浴面
双手合掌胸前，相互摩擦至热，然后快速分开，上下摩擦面部（包括眼、耳、口、鼻）。
摩掌熨目
双手掌相互搓热后，覆盖双眼，闭目熨睛。
夏日气候燥热，以热者凉之，燥者清之的原则，清燥解热乃夏季养生之要道。
头脑宜清静
盛夏烈日高温蒸灼，令人感到困倦、烦躁和闷热不安，使头脑清静，神气平和是养生之首要。据古医经《养生篇》中记载，夏日宜“静养勿燥”，节嗜欲、定心气——可居高明、可远眺望、可入山林、可坐台榭空敞之处，以避炎夏。切忌火爆脾气、一蹦三跳，情绪激越而伤神害脏腑。
饮食宜清淡
炎夏暑热，少食高脂厚味、辛辣上火之物，饮食清淡可起到清热、祛暑、敛汗、补液等作用，还有助于增进食欲。新鲜蔬菜瓜果，如西红柿、黄瓜、苦瓜、冬瓜、丝瓜、西瓜之类清淡宜人，既能保证营养，又可预防中暑；菊花清茶、酸梅汤和绿豆汁、莲子粥、荷叶粥、皮蛋粥等亦可清暑热，生津开胃。
游乐宜清幽
炎夏不宜远途跋涉，最好是就近寻幽。清晨，曙光初露，凉风习习，到溪流、园林散步，做气功、保健操等，可使你心旷神怡，精神清爽；傍晚，散步徜徉在江滨湖畔，亦会令你心静如水，烦闷、暑热顿消。晚上，在人少、清凉之室，听听音乐、看看电视，或邀三朋四友，品茗聊侃，亦惬意舒心。适当过过现代城市的夜生活，去夜总会、歌舞厅、卡拉OK，潇洒一回，对丰富生活内容大有好处，但不宜常往，特别是老人更应慎之，否则亦会伤神害身，乐极而生悲。
★每个人的发声能力是不同的，发声能力有音高（声音频率范围）、音强（声带张力）、音时（发音用声的时间）三个方面，超过此范围将发生声带病变。说话声音较低的教师应随时注意使用扩音设备提高音量。
★授课前不宜饮食过饱，否则容易发音过度而使声带受伤。可适量饮用一些白开水，确保喉咙得到润滑。
★月经期、妊娠期，声带均有生理性改变，此期声带组织娇嫩，创伤后不易恢复，此期要注意声音休息。
★烟、酒、辣椒，以及唱卡拉OK后冷饮或饮酒等不良生活习惯，对喉部器官不利。因此要尽量减少和改变此类习惯。
★要改掉清嗓的习惯。很多人可能经常用这个动作来咳掉喉中的痰或者使自己的声音更加清晰，但这个动作使声带瞬间严重拉紧，容易造成声带损伤。
★声带息肉，声带小结手术后最好要禁声2周以上，否则此时出现的声带黏膜延迟恢复会导致永久性声嘶。
★感冒时，尤其是感冒出现声嘶后要注意声带休息。加强体育锻炼，增强体质，预防感冒也是预防咽喉疾病的一个有力措施。
★尽量避免大声喊叫，减轻对嗓子的损害。每堂课结束后，尽量休息声带，要注意劳逸结合。
★当自感嗓子疲劳、声音嘶哑、咽喉疼痛时，应尽量休息或采取治疗措施，或到医院就诊。
★如果室外空气很冷，外出时可用围巾围好脖子，戴上口罩，避免冷空气对咽喉部位的直接刺激。
★尽量避免服用有干燥效果的药物，如抗组胺剂等。
护嗓保健食疗方
★如是由于感冒或是突然大声说话引起的声嘶，中医称之外感引起的声嘶。应多吃生津润喉的清淡食品，如新鲜瓜果、萝卜、菠菜等。
外感引起的声嘶可饮：
萝卜姜汁：白萝卜一个，捣汁，加姜汁少许，调匀作饮料食用。
胖大海饮：胖大海2～3枚，用滚开水沏泡，饮时加冰糖少许，以此代茶饮。
★如是长期高声喊叫引起的声嘶，中医称之阴精内亏的虚症声嘶，则宜食用瘦肉类、鸭肉、蛋、乳类等。以上两种情况均应该忌食辛辣、烧烤食物，更应禁酒。
可食用下列饮品：
百合羹：鲜百合（干的也可）30克，水煮将熟时，加入适量淀粉调匀成羹，食时加冰糖少许。
秋梨膏：市场有售，每日食用。
秋冬季养生应顺应自然界闭藏之规律，以“敛阴护阳”为根本。进补适度，注意保温，保持清洁，适当运动都是十分必要的。但大多数人忽略了养生第一要养心，秋冬养生尤其要养心。精神上，要做到力求其静，控制情志活动，保持精神情绪的安宁，含而不露，避免烦扰，使体内的阳气得以潜藏。
1 进补适度 很多人认为，养生就是进补，其实不然，尤其是不能随意药补，饮食要遵循“秋冬养阴”、“无扰乎阳”的古训。进补要适度，要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏。同时，各地区的气候条件迥然有别，进补的方法也不同。
2 注意保温 秋冬时节，气温变化很大。衣着过少、室温过低，既易患感冒，又消耗阳气；反之，衣着过多、室温过高，则易出汗，阳气不得潜藏，寒邪易于侵入。保持暖手暖足，维护人体末端血管的微循环状况良好。所以，秋冬季保暖十分重要。
3 保持清洁 秋冬时节也是疾病的高发季节，尤其是气候的变化，呼吸道疾病增加，人体的抵抗力相对较弱，注意卫生，保持清洁十分重要。要勤洗手、勤洗澡、勤换衣服，尤其是内衣裤袜等，被褥也要勤晒洗。
4 适当运动 养生强调起居有序，要保证充足的睡眠，适当的运动。像慢跑、散步、练气功、打太极拳、习剑等项目都非常不错，同时不应该做过度、高强度的运动，大量的出汗，会“发泄阳气”，效果会适得其反。
但以上仅为健身之术，养生之本在于养心。正所谓根本清源，本末不可倒置。
古语有之：心死而人完。不论从人的生理、心理上看，养生与养心，养身与养性，必须样样顾及。况且，“心”主其中，要占首位，已属定位。一个人如果心性不佳、心绪不宁，势必吃不香睡不甜，心慌气躁，心惊胆战，极易导致心力衰竭。还能谈得上健康吗？
通俗来讲，心脑共用，养心与滋脑相一致。心平气和以养性，清心醒脑以养神。其目的都是为了养身、健身。脑衰心竭便是人之真老真死。
专家研究证实，勤劳者比懒惰者长寿，爱动脑者比昏庸者健康，乐观者比哀伤闷愁者漂亮。心静才能细细审察事态，体味世道，感悟人生。心宽则体胖，心静则身健，心平则气顺，心正则行端。
现代养生理论有：心理养生、行为养生、环境养生、运动养生以及饮食养生等。无外乎心境平和、合理膳食、适量运动、起居有序。虽然说秋冬养生要从养心开始，其实任何时候养心都是养生的首要之务！
发宜常梳，目宜常运，耳宜常搓，津宜常咽。肩宜常耸，臂宜常抻，腹宜常摩，腰宜常捂。肛宜常收，腿宜常曲，踵宜常提，足宜常按。
一 发宜常梳
是玄古仙宗养生十二宜的第一条，这里的梳头和美发厅的那种吹风机吹着热风，用梳齿细密的梳子梳头是不一样的。那样的方法不仅对健康没什么好处，还会伤害头发和头皮。健康的梳头方法是用梳齿稀疏，齿头圆滑的木梳（或者牛角，象牙梳，但是最好不要用塑料梳），沿着头皮，从前额向后脑，把全部头皮部分都梳到，力度以用力但是不疼痛为限。 人的头皮上分布着丰富的毛细血管，大大小小的穴道，经络，但是由于头发的遮盖，汗液往往得不到发散，久而久之就会影响血液循环和经络的通行。勤梳头可以起到改善血液循环，疏通经络，发散汗液的作用。对健康非常有益处。 这里就要提一下洗头。传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为湿头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要勤梳少洗。这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中，会带走头部的热量，容易造成感冒发烧头痛的各种症状，在中医上叫寒气入侵。如果是老人或者孕妇，后果可能更为严重。 但是假如不洗头，当然很不卫生。所以很多医生建议在洗头后及时把头发吹干，可以防止感冒以及其他的疾病。只是吹头发的时候需要注意一点，不能够完全用热风吹，因为过热的空气对头皮和头发都有伤害。所以我建议大家先用热风把大部分水分吹干，然后再用常温的空气吹到完全干。孕妇和老人洗头的时候，从头到尾室温都要在比常温高一些，很温暖的程度，最后也不要吹头发，而是在很高的室温下让头发慢慢变干，可以用手来拨动让头发干掉。
二 目宜常运
是保养眼睛的方法。运目，是指活动眼球。现在的人生活水平高于几十年前，吃的东西变得更加精细，不像以前吃粗糙的食物那样需要大量的咀嚼，所以咀嚼肌缺乏了锻炼，这也使得整个面部肌肉缺少锻炼。面部肌肉的松弛，不仅影响形象，而且会造成眼睫肌松弛，视力就容易受到影响。 面部肌肉的松弛，可以通过锻炼咀嚼肌，比如吃耐嚼的东西（不是铁蚕豆那样非常硬的，像老玉米，牛蹄筋，生萝卜那样的就很好了）来锻炼。而眼部周围的肌肉，最好的办法就是通过活动眼球来锻炼。活动的时候可以左转右转上看下看让眼球来回动，也可以顺时针逆时针绕圈。 开始的时候会很累，活动上不到一分钟就累了，就需要闭目养神，让眼睛周围的肌肉得到滋养。也可以用毛巾热敷（毛巾和水一定要干净），按摩穴道（眼保健操就可以）来加强血液循环。久而久之，眼睛周围的肌肉结实了，就可以活动很长时间。这种活动会让眼睛疲劳，所以必须要有充足的睡眠来让眼睛得到休息。 最后补充一点，对眼睛来说，最好的眼药水就是眼泪，开个玩笑说，没事哭一哭对眼睛是很好的滋养。看看什么感人的爱情剧什么也可以保养眼睛（立刻被眼科医生一脚踢出去了）。
三 耳宜常搓
指的是常常用手指搓耳朵，用手指对耳朵进行温暖和按摩。 养生的一大内容就是自我按摩，一般来说古人注重在穴道经络集中的地方自我按摩，效果比较明显。穴道集中的部位有头部，耳朵，足底，后背，腹部等。其中，我认为耳朵是最需要多按摩的。耳朵虽然有很多穴位，但是由于其血流量少，上面又不分布肌肉和脂肪，温度通常低于体温，尤其是在冬天，很多人的耳朵常常冻得通红。这些很不利于耳朵的血液循环和经络的疏通。 按摩耳朵的时候，要将耳朵的内外两面都按到，捏，搓并用，让耳朵感受到手指的温度和力度，最后以发红发热为好。 中医上有耳针的治疗方法，对假性近视有很好的防治作用，其实按摩耳朵也有助于视力的保护。
四 津宜常咽
这里首先要讲一个基本概念，津指的是干净的口水，和痰要区别开来。痰是身体排出的废物，是要吐出去的。津在中医里是十分宝贵的，是人体的重要体液。在西医里，口水的作用一样很重要，可以清洁口腔和牙齿，帮助消化食物，润滑消化道等等。而在道家气功里，津被看作练精化气的必须材料。这里讲一个咽津养生的小方法。 吃饱喝足之后（这一点很重要，津液是消化液，肚子空着越运越饿，不喝水的话口感不容易分泌津液），静坐，舌顶上腭，闭口不言，几分钟后，口中会积攒半口左右的津液，然后漱漱口，分两三次咽下。对于口腔的清洁，整个消化系统都很有好处。口臭，胃酸过多的人，都可以用这个方法来改善身体状况。 这里同时也要提到，咬了之后吐壳吐渣的东西，例如瓜子，甘蔗，都会带走津液，所以手剥瓜子，用榨汁机榨甘蔗汁，都要比直接吃对身体好。另外，中医给出了一些止渴生津的药物，例如梅子等，这些药物确实可以刺激口腔分泌津液，但是容易造成人的错觉，让人感觉不到渴，所以吃这些东西也不能忘了多喝水。
五 肩宜常耸
可以锻炼到颈部肌肉，颈部有大动脉和神经丛经过，经常锻炼颈部肌肉可以锻炼肌肉和血管，预防各种颈椎病。现代人经常长时间坐在电脑或者书桌前，所以颈椎病发病率高，而且在年轻人当中也不少见。 耸肩的时候，不要简单的上下耸，一个比较好的方法是由内向外用肩头画圈，这样可以锻炼到更多的肌肉。但是头部要放正，不要跟着肩膀一起动，不然容易扭伤颈椎。
六 臂宜常抻
是指应该经常把手臂伸直，做上举，扩胸等运动，可以活动肩关节，和肘关节。现在的很多白领都缺乏运动，而且由于工作原因，经常会对这电脑长时间保持一个姿势坐着，这就使得颈椎，肩关节都得不到足够的活动，容易生病。坚持在工作过程中，忙里偷闲的耸肩，抻臂，对健康很有好处。 这里教给大家一个简单的抻臂的方法，正坐，腰、背伸直，目视前方，将双手上举，手心向上，五指伸开，同时深吸一口气，一直到完全吸足，憋气数秒后，感到身上有丝丝热气产生，把手放下，同时缓缓吐气，如此反复做5-8次，对于肩部和上肢都是很好的锻炼。
七 腹宜常摩
是一种自我按摩。腹部有很多穴道和经络，同时也是很多脏器的所在地，经常按摩这个部位能够很好的加强肠胃功能，起到帮助消化，排毒减脂的效果。在很多武术和内功当中，也常常把按摩腹部当作是基本功，例如道家的小周天功，少林寺的铁牛功等。 按摩腹部的时候，要用整个手掌去按摩。可以用这样的方法：平躺，全身放松，一只手放在胸口，一只手绕着肚脐画圆，力度以腹部感到手的压力和温度就可以了。这种方法可以改善肠胃功能，加速排便。比起用药物刺激排便，这种方法更有益于身体。
八 腰宜常捂
是养生的一个重要环节，但是往往被人疏忽。捂腰指的是捂后腰，也就是肾脏的部位。人的身体中，肾脏是最需要保养的部位，因为肾脏的供血不足引起的疾病是最多的。肾虚，肾脏有疾病的人，往往后腰是凉的，这就是肾脏供血不足的表现。经常用手掌温暖肾脏，可以加强肾脏的血液循环，提高肾脏功能，最终帮助克服肾脏疾病。对于肾脏健康的人，这种方法也可以加强肾脏功能起到排毒养颜的作用。 捂后腰的方法很简单，就是用手掌去温暖肾脏部位，不过最好的方法是这样的：坐姿，上身正直，挺胸，双手向后捂住后腰部，双手手指尖相对。然后闭目，深呼吸，感觉手掌的温度，常常这样做可以强肾固精，而女性可以滋阴固本，对男女都有好处。
九 肛宜常收
是指收缩肛门，锻炼括约肌。括约肌是人体的一块很重要的肌肉，括约肌的供血不仅影响到肛门周围血液，还同时影响泌尿系统，生殖系统的健康。括约肌的老化，可以引起便秘，尿失禁，前列腺炎等一系列疾病。可是由于括约肌处于一个隐秘的地方，所以得不到重视，很多人忽视了锻炼这部分肌肉。 锻炼括约肌很简单，随时随地都可以做，可以一下一下收缩锻炼，也可以连续收缩数秒数十秒。对于中年以上的男性，经常收缩肛门可以起到怯病强身，保持青春的作用。
十 腿宜常曲
指的是经常做蹲起的运动。很多医生反对中年以上的男子做蹲起的运动，甚至反对打太极拳的时候蹲的过低，这是不对的。腿部肌肉占到了全身60%的重量，需要经常锻炼。有数据显示，不锻炼腿部肌肉的人，70岁的时候，腿部肌肉会减少到40岁时的一半，也就是说相当于背了一个人。经常做蹲起的人，腿部肌肉到了70岁都基本上不怎么减退。可见锻炼腿部肌肉的重要性。 锻炼腿部的时候，应该将蹲起的幅度加大，但是不宜加快频率，不然容易拉伤，并且损伤膝关节。对于想要减肥的女性，不用担心蹲起会增长肌肉，假如用很缓慢的速度蹲起，可以加强腿部力量，还可以减少腿部脂肪，让腿型变得好看。蹲起的方法是身体正直，双腿比肩略宽，缓慢蹲起。 对于有高血压，心脏病的人来说，不适合蹲的过低，应该从半蹲开始练习，等身体好转后，慢慢过渡到全蹲。
十一 踵宜常提
是说应该经常提踵，也就是垫脚尖，收缩小腿肌肉。这个动作可以加强小腿部的力量，也可以减少小腿脂肪，让小腿部的形状变得好看。 小腿肌肉是人体很重要的肌群。相对于大腿肌肉支撑全身重量的作用，小腿则是保持全身平衡的。人的跑跳都离不开小腿肌肉。所以小腿肌肉的锻炼，可以让人加强平衡能力，对于中老年人来说，减少因为平衡能力下降带来的摔伤，跌伤的风险。 对于年轻人来说，如果感到普通的提踵起不到锻炼效果，可以手提重物，单脚做提踵运动。
十二 足宜常按
是指足底的穴道应该经常按摩。足底是人体穴道最密集的部位之一，按摩足底的穴道可以促进足底的血液循环。通常情况下很多人喜欢去足疗城按摩，这个有好处，但是不宜在饭后去。饭后应该稍事休息后做一些运动，假如直接去足疗城躺着会减慢肠胃的蠕动。 这里的按足，自己也可以做，首先用热水泡脚，时间尽量长一点，15-30分钟为好，然后用手指关节按摩，假如不了解穴道，就把整个足底都按到，一直到全足底都感到发热舒服为止。另外，泡脚的水不宜过热，烫脚不代表要用开水真的把脚烫伤，比较热的水就可以，可以一边泡一边往里面兑开水来保持水温。
"一头乌黑亮丽的头发，展示着年轻与健康，显现出青春的亮丽与潇洒，这是每一个年青人所梦想拥有的。但随着现代社会生活、工作压力与日俱增，很多年青人满头的黑发渐渐稀少，丝丝白发过早地爬上头顶。为此，很多年青人变得没有以前那样自信，整天为头发所苦恼着。
中医认为“有诸内，必形诸外”，任何一种病理现象都可以找到其内在的原因。青年人脱发、白发主要是由于营养不良，内分泌失调、微循环障碍所引起的，而中医认为其主要与肾精亏虚有关。根据中医理论，肾有相当重要的作用，“其华在发”，肾精是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。
青年人本应肾精充足，发有所养；老年人精气亏虚，才会“发堕齿枯”。因此脱发、白发可以说是一种未老先衰的症状。祖国医学认为，人体的阳气，只有依靠阴精才能存在，而五脏六腑的阴都是由肾阴来供给，要防衰老唯有从滋补肾阴入手，才是抓住问题的关键。中医同样认为“精血同源”，精充则血足，血足则头发能得到充足的滋养而不致于过多脱发、白发，从而从根本上对其起治疗作用。六味地黄丸是一种补肾滋阴、填精益随的良药。研究还表明，六味地黄丸可有效调节内分泌，改善人体血液循环，另外它所含有的多种微量元素也是头发不可缺少的“生命之源”。其中宛西制药用现代化制药技术生产的“仲景牌”浓缩六味地黄丸, 凝聚了药物精华，不但疗效更好，并且同传统剂型相比浓缩丸具有体积小、服用量小、携带方便的优点,正以“药材地道，品质纯正，疗效显著”而获得越来越多的消费者的青睐,同样这也符合现代社会年青人快节奏生活和工作的要求。并且在制剂过程中，不添加任何防腐剂，保持了中药的天然特色，符合现代人们返璞归真，崇尚自然的需求。
让乌黑的头发再现你的自信,让灿烂的笑容在你年青的脸上绽放!"
人到中年时，健康常被透支。为保持良好的状况，中老年朋友们在日常生活中应尽量戒掉以下几种坏习惯。
戒懒惰
人到中年，总感到两腿沉重，身心疲劳，因而不爱运动，这说明“衰老”已悄悄降临。因此，人到中年力戒懒，应经常参加一些力所能及的体育活动，如慢跑、散步、打拳、做操、游泳等。
戒过劳
人到中年，肩挑工作、家务两副重担，如果生活、学习、工作等安排不妥，则机体各组织器官得不到适当休息，时间久了就会积劳成疾，造成睡眠不好、食欲不振、体重减轻，甚至血压升高、心肌缺氧而诱发心脏病。
戒烟
人到中年，懒或劳累时都想吸烟，但吸烟这种不良生活方式是威胁中老年人健康和生命的元凶，使患慢性病的的危险迅速增加。
戒发怒
人到中年，家庭琐事多，工作任务重，情绪易波动，特别易动“肝火”。人在发怒时，交感神经极度兴奋，肾上腺素分泌增加，心跳加剧，血压升高，各器官的生理功能受到干扰，容易诱发胃及十二指肠溃疡、高血压、冠心病等，故中年人要善于控制自己的情绪。
戒纵欲
人到中年，夫妻情深意浓，此时往往易引起冲动多欲，这对健康极其不利，会导致头晕眼花、腰膝酸软，甚至危及寿命。故只可有情，不可纵欲。
戒多食
多食会增加体重，导致肥胖，而肥胖者往往有“四高”，即高血糖、高血压、高甘油三脂、高胆固醇。
说到寂寞，常让人联想到清静孤独，无人搭理，但这仅是对寂寞的一种理解。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。
经济的高速发展使当今的人们生活节奏加快，诱惑增多，麻烦也增多。寂寞的空谷幽兰似乎抵挡不住喧嚣的市场经济的冲击，毕竟小轿车比自行车潇洒，出入高档酒楼比在家自斟自酌气派。不知不觉，心境总是处在一个外在和内设的杂乱之中，失去了冷静，在热闹的大千世界中浮躁起来。人们常常被各种想法纠缠，成了名利、得失的囚徒。
面对外界的诱惑和自身的烦恼，没有定力是过不好日子的。先哲庄子说：“其嗜欲深者，其天机浅。”是说如果一味沉溺于感官的享受，那么这种人的智慧一定很浅薄。只有从五光十色的花花世界中超脱出来，沉思冥想，才能得到大智慧，才能把握纷繁的人生。
寂寞的境界虽然高，但并不是多数人刻意追求的，通常情况下，它不请自来，所以在人的一生中，从不寂寞肯定是没有的，关键是看你有无对待寂寞的智慧。勾践卧薪尝胆，十年磨一剑的寂寞，使他东山再起，重振山河；司马迁忍辱负重，甘受寂寞冷落，才有了千古不朽的华章。作为平凡之人，也许没有那么宏大的抱负要通过忍受寂寞去实现，但是寂寞来了，你总要去面对。
当人们不再追捧你、关注你、利用你的时候，你会因此少了许多恶意中伤，少了许多无谓烦扰。一句话，美名不再属于你，财富不再属于你，权势不再属于你，属于你的，只有粗茶淡饭，只有寂寞。从此，寂寞使你心如止水，有利于你固守正道；耐不住寂寞，便会被寂寞折磨而病甚至死去也说不定。
寂寞带给我们一种全新的生活情趣。忙忙碌碌大半生，寂静下来，总算有了反思的时间，可以回味过去的事情，以明得失；可以静心翻一本老书，得到新的启迪； 可以和家人一起散步，弥补往日失落的情感；可以找老朋友叙旧，重温真诚的友谊。静心接纳，心底的爱恨喜忧皆可找到倾注释散之处，乐在其中。
于是，寂寞不再是痛苦，它成了一曲悠然自得的歌，成了一幅真实的画，成了一种享受，让我们获得人生珍贵的宁静。
脾气旺盛，邪气不侵
医圣张仲景在《金匾要略》一书中提到：“夫治未病者，见肝之病，知肝传牌，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。”
这句话的意思大概是说：高明的医生见到肝病（这里的肝是中医所讲的肝脏系统，与西医的肝还是有一些区别的），就应该想到它会影响到脾胃，应该首先顾护、调理脾胃；如果脾气旺盛，不受邪气侵犯，就不用去补它。医术一般的医生见到肝的问题，不知道从调理脾胃着手，只知道治疗肝。
即使用现代医学来解释，养肝先护脾胃也不是没有道理的。肝病患者，最早出现的往往是胃口变差、恶心、腹胀、厌油等胃肠道症状，而不是黄疽、肝区疼痛等肝脏“自身”的症状。由此可见，古人“见肝之病，知肝传脾”的观点还是有一定根据的。
其实，人体是一个整体，肝脏有问题，并不仅仅影响脾胃，其他脏腑也是会受到影响的。相比之下，古人似乎独独对脾胃特别重视，这和脾胃自身的功能密切相关。
在中医看来，脾胃的功能是人体获得一切营养物质的条件，没有了营养物质，生存都成问题，更不要说治疗疾病了。所以，脾胃是人体日常生活、活动（后天）的根本。
实脾，并非多滋补
对肝病患者来说，肝细胞的再生跟身体的营养状况是密切 相关的。慢性肝病患者本身消化能力就比较差，如果此时没有及时得到营养的补充，其病情的恢复就会受到限制。
除此之外，调理脾胃对治疗肝病还有以下两点作用：①“先实未受邪之地”，也就是先稳定未被敌人攻击的后方，从而稳定自己的根基，为持久作战（治疗）打下基础；＠截断病情的发展，既然疾病的传变规律是这样的，那么稳定脾胃功能就可以使疾病不再加重。
调理脾胃不是多吃补品，多吃一些滋补的“好东西”。不然，医生也不会要求肝病患者尽量少吃油腻的东西，多吃清淡的东西。因为古人所讲的是“当先实脾”，并不跳“当先车牌”。“实”是一个很广的概念，只要是能使脾胃功能保持正常、不受邪气侵犯的措施，都可以算是“实”。
那么，对肝病患者来说，具体又应该如 何养护脾胃呢？我们可从以下两个方面来区别对待：
首先是病程。中医认为，新病者多湿热。这说明，得病时间短的患者，他们一开始多数是以实证为主的，以湿热者多见。湿热会影响脾胃运化功能，从而出现口干、口苦、口臭、恶心、腹胀、大便排出不爽等症状。他们的舌质一般偏红，苔白腻或黄厚腻。这时清 热利湿就是“实脾”的方法，因此这类患者适宜用一些黄连、黄条车前草、鸡骨草、布渣叶、上获警等清热利湿的药物。当然，茵陈蒿、溪黄草、田基黄等清肝胆湿热的药物也是对症的。
某次是体质。中医治病讲究三因制宜。即因时制宜。因地制宜、因人制宜。可见不同的人即使得了同样的疾病，在处理方法上也是不同的。
比如前面所说的“新病”一般以湿热为主，但如果患者平时身体就比较虚弱，属于脾胃虚弱型的话，那他很可能就不会表现出明显的热象，反而表现为以湿为主的情况，如头重身困、疲倦乏力、腹胀、不想吃东西等。这时，我们在治疗方面就要知道变通，不是清热为主，而是要以祛湿健脾为主。此时，常用的药物就变成范米、曹香、获菩、白苍术等。
久病的患者，如果其身体状况之前一直比较好，突然出现胃口不好、厌油等症状月多龊因为脾胃不能有效地运化食物，这种情况也可能与患者过早过多进补导致食滞有关。所以，这时的治疗应以消食导滞为主，用的药多是鸡内金。谷芽、麦芽、神曲等。
久病但原本身体就虚弱的患者，到了疾病的后期，可能会出现疲倦、纳差、大便稀烂等情况，这时就要使用健运脾胃的药物，如四君子汤。陈夏六君子汤、香砂六君子汤等，使脾胃运化正常，从而有效地缓解症状。
除此之外，肝病患者对于脾胃的调理还跟天气（春夏养阳，秋冬养阴）、人居住环境（岭南多湿人)、饮食特点（酒客多湿）等有关。所以，以上所讲的仅限于一般的调理。如果要治疗疾病，还是应该根据中医的辨证结果来使用药物或食疗。
菊花是秋天的“花中仙子”。我国食用菊花的历史十分悠久，早在战国时期爱国诗人屈原就有“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英"的吟咏。菊花入膳，不仅食之味美，而且具有多种保健功能。现介绍几款菊花食疗药膳方。
红枣菊花粥 取红枣50g、粳米100g，菊花15g。一同放入锅内加清水适量，煮粥，待粥煮至浓稠时，放入适量红糖调味食服。此方具有健脾补血、清肝明目之功效;长期食用可使面部肤色红润，起到保健防病的作用。
菊花山楂茶 菊花15g，生山楂20g。水煎或开水冲泡10分钟后即可饮用。每日一剂代茶饮。此茶具有健脾、消食、清热、降脂的功效。适用于高血压、冠心病、高脂血症和肥胖等。
杞菊决明子茶 枸杞子10g，菊花6g，决明子20g。将枸杞子、菊花、同时放入较大有盖的杯子中，用开水冲泡，加盖，闷15分钟后便可饮用。当茶频饮，一般可冲3~5次。此茶具有清肝泻火，养阴明目，降压降脂作用。适用于肝火阳亢型脑卒中后遗症，症见肢体麻木、瘫痪、头晕目眩、头重脚轻、面部烘热、烦躁易怒、血压升高、舌质偏红、苔黄、脉弦者
菊楂决明茶 菊花10g，生山楂片15g，决明子15g。将央明子打碎，同菊花、生山楂片水煎。可酌加白糖，代茶。具有疏风、散热、平肝、润肠通便降压功效，适用于血压合并冠心病的患者，对于阴虚阳亢、大便秘结等症果更好。
菊花萝卜粥 菊花6g，胡萝卜100g，葱花5g，食盐未精、清汤适量，香油5g。将胡萝卜洗净切片，锅上火到入清汤，放入菊花、食盐、胡萝卜煮熟。撒上葱花、味，淋上香油，出锅后盛入汤盆即可。此汤具有良好的明养眼功效。
菊花粥 糯米100g，决明子15g，鲜菊花30g。将锅烧后放入决明子稍炒后，加水500毫升，煮沸30分钟后去查，再加水适量和糯米一起煮粥，待粥熟时加入菊花再煮干，加入油盐或冰糖调味食用。具有散风热、清肝火、降1压等功效菊花粥 糯米100g，决明子15g，鲜菊花30g。将锅烧热后放入决明子稍炒后，加水500毫升，煮沸30分钟后去渣，再加水适量和糯米一起煮粥，待粥熟时加入菊花再煮开，加入油盐或冰糖调味食用。具有散风热、清肝火、降血压等功效。
菊花炒肉丝 鲜菊花50g，猪瘦肉300g，鸡蛋1个。先将菊花去蒂撕成花瓣，洗净;瘦肉切成薄肉丝，鸡蛋去黄水豆粉等调料对成汁。炒锅烧热，放入猪油50g，待油5成热时放入肉丝，再把对好的汁搅匀倒入锅中，先翻炒几下，接着放入菊花，翻炒均匀，熟即起锅食用。具有养肝血、悦颜色、清风明目的作用。
菊花猪肝汤 枸杞子15g，鲜菊花60g，鲜猪肝300g:精盐、味精少许。先将猪肝洗净切片，放入热油锅内略煸，加菊花水(菊花用纱布单包加水1000毫升，武火烧15分钟，取出纱布袋，放入枸杞武火煮沸，15分钟后改用文火，熟时放精盐、味精调味)，具有滋补肝肾、清热明目之功效。菊花火锅 鲜菊花、生鱼片或生鸡片。菊花火锅是苏杭一带的名馔药膳，它将鲜菊花瓣浸入温水中漂洗，捞起放入竹篮里滤净，暖锅里盛着原汁鸡汤，将鱼片或肉片投入锅时，须抓一些菊花投入锅中，鱼片鸡汤加上菊花“三合"“清香和鲜美，特别奇特，令人胃口打开。主要作用为清热、平肝、明目。
鸡蛋菊花羹 鸡蛋1个，菊花5g，藕汁适量，陈醋少许。将鸡蛋打成液与菊花、藕汁、陈醋调匀后，隔水蒸炖熟后即成，每日1次。具有止血活血、消肿止痛的作用。适用于食道癌咳嗽加重、呕吐明显者
许多人认为，早睡早起是锻炼身体的好办法。其实早上锻炼并非最好的锻炼时间，甚至有的学者认为早晨锻炼不利于身体健康。不久前英国的《运动医学杂志》中有文章指出，早晨锻炼身体不利于健康，其理由是早晨体育锻炼不利于人体免疫功能。有关医学专家通过调查，显示许多早晨进行训练的游泳运动员，在一段时间训练之后免疫功能逐步下降。这一结果引起人们的重视。经观察研究，他们测试出人们在晨练后体内产生过多的肾上腺皮质激素，体内的皮质激素含量升高。这不仅不能增强体质，还常常因皮质激素而促使血压升高，同时还会抑制人体正常的免疫功能。而傍晚进行身体锻炼就没有这样的后顾之忧，因为皮质激素的含量傍晚明显低于早上。
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不仅如此，《运动医学杂志》还报道，人们在晨练之后，唾液的流动速度将明显减慢。可不能小看唾液的流动速度，因为唾液流动可以帮助人们抵抗感染。如果唾液流动速度缓慢，将会使人更容易被病毒感染。由此研究者们得出这样的结论：人们锻炼的最佳时段不是早晨而是傍晚。在这一时段内，人体内的皮质激素含量最低，而唾液流动速度最高。看来傍晚锻炼是符合人体健康要求的，锻炼身体，最好在傍晚进行。
伤食:病证名。因饮食不当损伤脾胃所致病证。伤食也叫积食，吃的过多过饱，食物在胃中不易消化，引起食欲下降，厌食，恶心，呕吐，没有精神的一系列反映。
吃谷类太多:引起食欲减退，可取米饭锅巴(小米、粳米、糯米均可)适量，烧焦研末，用温开水送服，每次5克，日服三次。还可用炒麦芽30克水煎服，或用白萝卜捣烂取汁服用。
吃肉太多:引起食欲不振，腹部胀痛，呃逆想吐。可用山楂肉90克，炒焦后研成细末，每次15克，用温开水送服每日两次。吃牛肉引发不适，可用干稻草一把，煎成浓汤趁热饮服。食狗肉、羊肉太多引起不适，可用山楂14颗、杏仁24粒煎成浓汤服用。
吃面食过多:导致厌食，腹部胀痛，可用神曲30克、炒萝卜籽10克、麦芽10克，水煎服，一天一次，分三次服完
吃谷类太多:引起食欲减退，可取米饭锅巴(小米、粳米、糯米均可)适量，烧焦研末，用温开水送服，每次5克，日服三次。还可用炒麦芽30克水煎服，或用白萝卜捣烂取汁服用。吃元宵太多:可用炒麦芽30克，水煎服。吃鸡蛋太多:可用神曲30克泡水喝，或用醋一汤匙兑米汤
喝
吃生冷瓜果多:可用丁香1.5克、神曲15克，泡水代茶饮。
吃鱼太多:引发不适，可用红曲15克，水煎服。
饮酒过多:可用白萝卜500克，洗净捣烂取汁，然后在白萝卜汁中加适量的白糖和醋服之。
温泉，学名重碳酸钠钙镁型氟温泉。天龙源温泉采白地底1916米，井底温度44．8℃，出口温度43．5℃，乃温泉上品。经中华人民共和国国土资源部评审，确定具水质为重碳酸钠钙镁型氟医疗热矿水，可在医生指导下饮用，是北京首例国家评审认可的可浴、饮两用的医疗热矿水，滋养肌肤功效显着。
天龙源序曲：水 温泉 生灵
老子说：“上善若水。”万物之中，水是生命的源泉，唯有水最能沟通天、地、人，也唯有水在万物之中最富有智慧。所以孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”
同时，水，代表着一种纯净的精神，可以用来饮用和洗浴。然而在洗浴用水之中，唯有温泉对人体健康最为有利。中国有着数千年的温泉洗浴历史，从孔子三月淋浴，到贵妃曼妙地走出华清池……有无数的诗意在历史的长河中回荡。
在气候干燥的辽阔北方，一个古老而又新鲜的生命已经悄悄成长。那里视野开阔，草地在暗夜里亲近璀璨的群星，流水如歌一样环绕，青鸟在天际飞翔，天龙源在这里诞生。
天龙源积极宏扬中华温泉洗浴文化和养生文化，以智慧的设计和以人为本的关怀，让温泉体贴来客身体和灵魂的每一分每一寸， 让每一个来客的灵魂融入无尽的绿地、天空、白云和起伏的山脉。在天龙源，浅斟细饮，望天际飞鸿，悟天人和一之意。天龙源既有“采菊东篱下，悠然见南山”的幽情和物我两忘，又有孔子暮春三月，歌咏忘我的适意和浑然不觉。在天龙源，不仅能够体味温泉洗浴带来的享受，更重要的是能感受到温泉洗浴给予的健康。
在一切都高速运转的全球化时代，在每一个疲惫的心灵低回倦累之际，在浮躁和焦虑总是萦回在每一个奔波者的心灵之时，天龙源让社会的浮躁和负累在水的空间轻轻消散。北京天龙源为人们“恢复”汉唐古韵，盛世情怀。
天龙源向世人印证：原来古老的文化不仅可以这样灿烂，而且气象可以如此悠远，懂人，知天，济世，更引领我们轻易跨越世俗之门，抵达忘我彻悟之境。
以汉唐风格主导装修，在古朴，幽静，博大之中体现文化的悠久和灿烂。龙泉茶馆的飘逸之思，秦月汉关酒吧豪迈之饮，儒文化洗浴空间之整肃，道文化洗浴空间之出尘。一花一叶，不作世态浮躁之想；举手投足，尽有仙风道骨之仪思。
天龙源：养生之道
在天龙源，每一位来客淋浴的不仅仅是健康、快乐、放松和彻悟，还有养生的智慧、技艺以及与古老祖先隔着数千年的灵魂交流。
“入乎其中，顿感天行健之壮志；身临其境，更悟地势坤之厚德。取法于儒，正心诚意以修身，家齐国治天下平。师从佛道，明心净性以养生，无欲无争九州宁。临天地池，顿觉天地无私而白高，沐逍遥汤，方知鲲鹏浩大而超然。观苍山景，暂忘仕途之坎坷，听泉水韵，稍息商战之劳神。吾生也有涯，权钱乃身外之物；彼命非无限，名利实过眼烟云。仁者乐此慧泉，神形归于一统；智者远眺群山，心性合于一尊。不必以心为形役，还需返朴以归真。看破古今天下事，大彻大悟日通灵。”这即是天龙源所标榜的养生之道。
浴兰养生篇
药浴是天龙源温泉的最着名的招牌浴法。 天然植物药浴是中医保健中最具特色的养生、美容方法，融药于温泉，其效更佳。天龙源温泉之药浴底方，是当今中国中医药理论泰斗、北京中医药大学博士生导师颜正华教授开方定案，有平衡阴阳，滋颜健体之效。天龙源濡泉浴区各设药浴池多种，生生池、健吾池、老吾老池、天地池、闻道池、怡智池等。汤汤金方，应天地节律而施用，平衡阴阳，滋颜健体，济世养生，善莫大焉。可以任身心在泉水的温润与药香中尽兴舒展，体会《九歌》中“浴兰汤兮沐芳”之境。
俞跗康足道
足部反射区健康法是我国中医学的宝贵遗产。《黄帝内经》早有足部健身要穴涌泉和以按摩法治病的记载；《史记》所载一位医术高明的医家，名“俞跗”：俞通“愈”，跗即是足部，足疗神医是也。
近年来，西方越来越意识到过分依赖化学药物产生的弊端，转而寻求各种自然疗法和替代疗法。1978年，在英国成立了第一所反射法学校。我国于1990年正式经由卫生部批复成立了中国足部反射区健康法研究会。该会理事长杭雄文先生系同盟会员之后，一次偶然接触到足底一学，认为足道源起中国，国人理应将其发扬光大。遂埋首足学，独身创办业刊十年不悔，且创立了“俞跗康”足道疗法。天龙源人景慕杭先生其人其道，双方对于中华养生理念的潜心理解不谋而合，因志结缘。
俞跗康足道为中国足道第一人——中国足部反射区健康法研究会会长杭雄文老先生所创，它集中外足道之所长，系统引进气功、中医穴位理论，特别讲究“意念”的渗透。其诀云：“手足相抵，心神相通。”手法要求柔、慢、稳、准，反对飘浮花哨。技师须心神专注，手一贴足便如青藤缠树，收放之间如默默倾听客人机体潜流的信息。达成“手与足的对话”，使人体验到“足底十分钟，客人入梦乡”的舒适滋味。
中医保健按摩
按摩是人类自我医疗的最原始形式，全身保健按摩学是祖国医学的重要组成部分，是研究防止皮肉、气血、经络、脏腑损伤的一门科学，史称：疡医，分南北两派。南派擅疗肠胃、内脏疾病、慢性病及软组织挫伤；北派则以一指禅等手法进行戳搬接骨见长。按摩学大盛于清代宫廷，新中国成立后，发起对中医传统技法的整合与统一传授，使南北两派按摩技法得以江湖一统，互为助益。
北京东直门中医院按摩科，按摩技法曾服务于邓小平、叶剑英等老一代党和国家领导人，该科第一代负责人刘寿山先生系清宫御医嫡传弟子，按摩技法融南北于一炉且炉火纯青；该科第二代主任臧福科先生以“振”法按摩术独步天下。天龙源按摩技师直接受训于东直门中医院按摩科，有高级技师数位，将医疗推拿术引入休闲领域。
脚医运宝刀，如琢又如雕
陆琴——全国人大代表、扬州第一位全国特级女修脚大师，与刀共舞15年，妙手整足逾万双，可谓当今最具人气的修脚“国手”。15年来，陆琴以其“热爱”和“痴心”，攻克技术难关，成为业中高手，并屡为知名人士诚邀除患。陆琴治愈的足疾患者名单中，有香港政要董建华、陈方安生、曾荫全，香港实业界泰斗邵逸夫，香港演艺界名流刘德华、郭富城、张柏芝、曾志伟、胡慧中等。着名书法家黄福海先生专为其精湛高超的技术题字：“脚医运宝刀，如琢又如雕，隐痛顿消失，足轻上九霄。”
弘扬中华养生文化，陆琴女士与天龙源人志同道合，天龙源温泉特设“陆琴工作室”，以温泉为养，借陆琴及其高徒妙手，妙手为有缘者足疾“回春”。
扬州搓澡
扬州搓澡以细腻见长，鼎盛于明清之际。大运河吞吐天下盐粮，扬州为其重要集散地，故而繁盛，澡堂技业亦大发展。相传干隆帝微服江南，驾浴扬州，得享搓技，题十八字：“扬州搓背，天下一绝，修脚之功乃肉上雕花也。”清末，百业衰。至民国，因近大上海十里洋场，扬州搓澡再振。
扬州搓澡手轻劲匀，讲“四轻四重四周到”。轻者，喉乳肋小腿；重者，背膀臀大腿；周到者，手夹脚丫腿根腋下。以掌搓、鱼际、指搓三大手法，诀云：机处于外，巧生于内，手随心转，法由手出。
扬州搓澡一技，今朝得天龙源人集精华、贯理论，再拔新高。搓澡之外，遁五行、顺经络、舒筋骨，外除体垢，内舒精血，释解疲劳，颐养肌颜，位列天龙源中华养生法系列之中。
“金手指”养颜坊
天龙源温泉属于碳酸泉，其独有的矿物成分能够软化角质，润肤祛斑，产生神奇的美容效果，享有“美人汤”之盛誉。泡完温泉后皮肤较为干燥，及时做个全面的美容护理，那才是锦上添花。天龙源温泉二楼设有养颜坊，可以为来客提供最优质的美容服务。养颜坊主要采用法国派思音、奥诗贝妮等天然植物精油产品，并有训练有素的“金手指”美容师为体验者提供服务，令体验者肌肤润泽，身心舒畅。
编后语：
快节奏的现代社会中过劳死、猝死越来越常见，我们应该更加注意自己的身体，预防过度疲劳。如何消除紧张、保持身心平衡，才是现代人值得关注的最大的课题。而去天龙源放松自己，将是我们抗拒亚健康的理想选择。“上长城当好汉，下天龙源做神仙。”在天龙源的那一刻，不需要想太多的规矩与体统，你只需要在这个地方享受天龙源带给你的健康和快乐足矣。
导致失眠的原因很多，但最常见的是由情志精神因素所致，如思虑过度，恼怒烦躁，惊恐胆怯等。中医学认为，心主神志，神安则寐，神动则寤，神静情畅则寐，神躁情郁必难寐。学会自我调节，常可收到好的效果。
放松情绪
我国古代医家早已提出，调畅情志是防治失眠的首务。宋代蔡季通云：“睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。”即睡眠之前要保持情绪安定。《延寿药言》指出：“临睡前宜用热水洗脚，将一切顾虑抛尽，宜思生平惬意赏心之事，或阅平和安慰静穆恬适之诗文，则心地光亮，神志安宁，入睡必易。”
注意卧姿
明代周履靖说：“睡宜侧卧屈膝，觉宜舒展，夜半不可不睡，睡宜握固，睡易掩心。”即睡觉时侧卧、半握拳，手不放在胸部，睡得舒展自如，才不损心耗气，可消除失眠。清代马齐在《陆地仙经》中提出几种良好的睡眠姿势，是“病龙眠，拳其膝也；家猿眠，抱其膝也；龟息眠，手足曲而心思定也”，失眠者不妨一试。
自我催眠
气功入静法： 舌抵上颚，微闭目睑，微露余光，静视鼻尖，去除杂念，静守丹田或涌泉穴，慢慢入静，而且以一种安稳、祥和的心境，自然地而不是着急地想象我已睡意浓浓，我已静下来，我将入睡了，我在打鼾了。这样将使你很快入睡，进入梦乡。
呼吸导眠法： 平卧静心，面带微笑，行6次深而慢的呼吸后，转为自然呼吸，每当吸气时，依次意守头顶、前额、眼皮、嘴唇、颈部、两肩、胸背、腰腹、臀和双腿、双膝和小腿、双脚，并于每一呼气时，默念“松”且体会意守部位松散的感觉，待全身放松后，就会自然入睡，必要时可重复2~3次。
人谈判桌上的“肝火旺盛”，到小儿的“食积”、“上火”，几乎每个人都能顺口说出不少中医名词，不少人也都尝试过选用中医中药进行调理和治疗。
但随着越来越多的“壮阳、补肾”类产品被查出有大剂量西药活性成分的曝光，保健品、中成药来补肾壮阳，造或性功能障碍的因素有很多，如前列腺炎、糖尿病、高血E、高血脂等，性功能障碍往往是这些疾病的第一表现，下到医院进行诊治不但性功能障碍难以治愈，而且会耽误京发疾病的治疗，造成严重的后果。
“肾虚”在中医当中只是性功能障碍的一个因素，即便是“肾虚”，也分为“肾阴虚”、“肾阳虚”，在治疗上用药当然也有所不同，同时在治疗的过程当中医生也需要根据患各疾病的变化随时调整治疗药物。这些知识老百姓很难掌屋，自己随便补肾壮阳治疗阳痿，不但浪费金钱而且耽误病的治疗。
有关专家强调，无论是选取中医治疗还是采用西医疗去都要选择正规的医疗机构进行诊治，在有资质的医生指导下进行治疗。
本期名医：李雁，男，医学博士，硕士研究生导师，上海中医医院肿瘤科主任、肿瘤研究室主任，中国中医药学会肿瘤专业委员会常务委员，上海中医药学会肿瘤专业委员会委员。
一提到“养生”二字，李雁教授似乎有不少话要说。生活中，接触到的注重养生的人很多，但其中的误区也实在不少。且听李教授一一道来。
阴阳平衡最重要
祖国古老医学告诉我们：四季养生的要点是春夏养阳，秋冬养阴，这样人才能阴阳平衡。春天宜理气，夏天宜健脾，秋天宜润肺，冬天宜补肾。这些观点想必不少人都知道，但是长期以来作息时间的一致性，很可能让你和自然界不能做到同步。
从阴阳平衡的角度来说，李教授认为，春夏太阳出得早，可以适当早起。而到了秋冬季节应该主张早睡晚起。在春夏季节可以多进行些活动，而冬天则不适宜大量的活动，这些生活起居应该和自然界达到统一。
大汗淋漓要不得
李教授认为，运动是需要的，但是过于强烈的运动反对身体有伤害。正确的运动应该是劳而不倦，做到微微出汗即可，一般情况下散步、游泳、太极拳都是不错的选择。中医把汗水称之为“津液”，在正常情况下，人体需要适量的津液。津液有多余，则经过气化变成废物排出体外，藉以保持体液平衡。而大量的出汗则会让体内津液缺失。
膏方进补需科学
很多年轻人在冬令进补的最佳时期请中医开了膏方，服用至今，家里出现剩余膏方是正常的，还是应该每天早晚继续服用。
还遇到一些问题是，有人发现自己在吃过膏方后感觉眼睛四周疼痛、头晕等症状，这些可能与服用膏方剂量超标、开膏方时剂量过大等有关。
名医忠告：科学养生，健康一生！
古代养生家根据昼夜阴阳的变化规律，制定了尤其适合中老年人的《十二时辰养生法》，明代石室通人称之为仁六功踯，清代医学家尤乘谓之《十二时无病法》。考虑到原文为古代养生家所写，而今时代不同，生活环境也不同，故本书在引用时，未直接翻译引用，而是结合当今老年人的实际生活情况，将该文介绍如下。
丑、寅时(1～5时):此时为人体精气生发的时候。如果此时失眠，可披着被子，坐在床上，呵一两口气，把体内浊气吐出。然后把两只手搓热，摩擦鼻子两旁，并用搓热的手慰热双目35遍。接着把两只耳朵分别向前、向后揉卷35遍。然后用两只手抱住后脑，双手的手心恰好掩住双耳，用食指去弹中指，用来击打后脑勺24次。完毕后，再左右耸跳身子，舒展双臂，像开工一样，做49遍。最后，漱嘴里的唾液满口，用意念送下丹田，作三口咽下，可清除五脏之火，达到减息的目的。
卯时(5～7时):此时已经可以看到晨光了。起床时，要根据气候的寒暖选择适当的衣服。起床后，可坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水，不要喝茶。再梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。洗漱完毕后，应该喝一点淡粥，吃饱后稍休息，再徐徐行走五六十步，边走边用手摩挲肚子。如果此时要出门或不出门但感觉疲倦，可以饮一点点酒，可用来养真气。
辰、巳时(7～11时):这两个时辰，可以用来读书看报，或处理家务，或到公园里散步，赏花赏鸟。并要开开心心地享受这段时光，不要因为一些小事而动气。回到屋里后，要闭目养神，或叩齿咽津数十口。这样做是因为从亥子两个时辰开始，真气就到了，到了巳午时真气就逐渐减少，因此此时应定神调息，以用来调养真气。
午时(11～13时):这时要根据自己的饭量去吃饭，不要勉强。午餐吃的要好，尽量丰盛、齐全些。这里说的吃得好，并非一定是山珍海味，而是要吃加工熟的食物，不吃生冷和坚硬的食物。午餐不可吃得过饱，饭后应站起来走上百余步，然后抚摸腹部，再转手抚摸肾堂，让它热起来，使得肾和脾运动起来。然后再喝点茶水，不要喝得过量。
未时(13～15时):此时最好午休片刻，醒来后，可看书、写作、抚琴或邀朋友叙叙，或出去散散步，放松自己，不要太过劳苦。
申时(15～17时):此时可吃点小点心，或果品。此时也是上班族的下午茶时间，更是看书、绘画的良机。
酉时(17～19时):此时应该是吃晚饭的时间了，但不能吃得太迟或太饱，可以少喝点酒，不要喝醉。
戌时(19～21时):此时可用热水泡脚，可以降火、活血、除湿。并且用凉茶水漱口，可以去除食物的残渣和毒火。睡前可以看一会书，但不能看得太久，否则会损伤眼睛。此时不能多想问题，因为此时思虑过多会造成心火上炎，引起肾水不足，容易导致心肾不交，易患性功能障碍。所以在这个时候，应尽量使心绪安宁，静心养气，早早入睡。此外，睡之前可以按摩左右脚心的两个涌泉穴数百次，可保养人的精气。
亥、子时(21～1时):此时应该安然入睡，以保养人的元气。睡时，身体要侧面睡着，一只脚屈着放在另一只脚上。要让自己的心情平静下来，什么都不要想，只有先睡心了，人才能安静入眠。这样心无杂念，安心入睡，才是调神养气的法宝。
【备注】为便于读者了解，一并附原文如下。
洁一室，穴南牖，八窗通明，勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻长几各一，笔砚焚楚，旁设小几一，挂字画一幅频换。几上置得意书一二部，古帖一本，香炉一，茶具全，心目间常要一尘不染。
\[丑寅\]时，精气发生之候，勿浓睡。拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁，及熨两目五七遍。更将两耳揉卷，向前后五七遍。以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。
\[卯\]见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶，放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人皆冒重雾行，一病一死一无恙。或问故，无恙者曰：“我饮酒，病者食，死者空腹。”以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以养真气。
\[辰巳\]二时，或课儿业，或理家政，就事欢然，勿以小故动气，杖入园林，督园丁种植蔬果，芟草灌花莳药，归来入室，闭目定神，咽津约十数口。盖亥字以来，真气至，巳午而微，宜用调息以养之。
\[午\]餐量腹而入，食宜美。美非水陆，毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰：“我不以脾胃熟生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。”又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶，饮适可，勿过多。
\[未\]时就书案，或读快书，怡悦神气;或吟古诗，畅发悠情。或知己偶聚谈，勿及阃，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言养气之法。或共知己闲行百余步，不衫不履，颓然自放，勿从劳苦殉礼节。
\[申\]时点心，用粉面一二物，或果品一二物，弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。
\[酉\]时宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。《千金方》云：“半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足。”言最有味。课子孙一日程如法即止，勿苛。
\[戌\]时篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐。日间看书，得意处复取阅之，勿多阅，多伤目。亦勿多思。郑汉奉曰：“思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。”故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍，榻前宜烧苍术诸香，以辟秽气及诸不祥。
\[亥子\]时，安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。如此御气调神，方为自爱其宝。
——清·尤乘
《寿世传真》为清代徐文弼结合亲身经验撰写的养生专著，是延年却病，养生保健之佳作。内容包括按摩导引、内外功、四时调整、饮食调理、疾病防治等。
外功 徐氏认为外功有按摩导引之法诀，所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入身中耳，户枢不蠧，流水不腐，人之形体，亦犹是也，故延年却病，以按摩导引为先。对心功、身功、首功、面功、耳功、目功、口功、舌功、齿功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、肾功的各种做法、次数、姿式等注意事项，均一一进行详解。谓：“随人何处有患，即择何条行之，或预防于无患之先者，亦随人择取焉。”创合行外功歌诀：闭目冥心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻，勤行无间断，万病化为尘。
内功 按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥丸，则气和而神静，水火有既济之功，所谓精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动，方是全体，亦是真养，功简而易，神效而奇，止在息心静气，自堪却病延年，亲身感受四语诀：气是延生药，心为使气神，能从调息法，便是永年人。强调修养宜行内功重要性。
保精保气保神 精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。人身精实则气充，气充则神旺，精虚则气竭，气竭则神逝。倡导气可日充，精可日蓄，神可日养的宁神养气保健观。
知要、知忌、知伤 十要：面要常擦，目要常指，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，睡要常曲。十忌：忌早起洗头，忌阴寒贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌出汗扇风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌夏日凉水抹簟，忌观场演剧。十八伤：久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，过饱伤胃，多笑伤腰，多言伤液，多唾伤津，多汗伤阳，多泪伤血，多交伤髓。
四时调理 延寿之法，惟自护其身而已，冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身也。春三月勿多食醋味，减酸以养脾气，宜常食新韭，大益人。乍寒乍暖，不可顿去棉衣，渐渐减之。春夜卧时，间或用热水，下盐一撮，洗膝下至足，方卧，能泄风邪脚气。夏三月勿多食苦味，减苦以养肺气。虽大热，勿食冻水冷粥等物，虽取快一时，冷热相搏，多致腹疾。勿食煎炒炙等物，以助热毒，多发痈疽。勿枕冷石损目。勿用冷井水洗面，伏热在身，宜每日早起，以受清明之气。秋之三月，勿多食辛味，减辛以养肝气，勿食生冷，以防痢疾，勿食新姜大热，损目。勿贪取心凉，凡人五脏俞穴，皆会于背，酷热之后，贪取风凉，此中风之源也，故背宜常暖护之。冬三月勿多食咸味，减咸以养心气。不宜多汗，恐泄阳气。勿多食葱，亦恐发散阳气，不宜早出犯霜，或略饮酒以冲寒气。冬至日用赤小豆煮粥，可免瘟疫时证。宜积贮雪水，烹茶饮之，能解一切热毒。
饮食调理 徐氏告诫：饮食之中，亦惟知纵酒过度必致戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。今也饮食不节，恣食厚味，惟恐不及，血沸气腾，济以燥毒，清化为浊，脉道阻涩，不能自行，疾已潜滋矣，纵口故快一时，积久必为灾害。若人之所为者，皆烹饪偏源之味，由致病伤命之虞。安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏厚之味为安者，欲之纵，火之胜也。且各食与肥鲜同进，厚味得各为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。针对上述病证，提出用谷类、兽类、禽类、水族类、菜类、瓜类、果类、杂食类，进行饮食调理，有助于养生者之趋避也。
疾病防治 徐氏认为，夫人果能顺六气之和，平七情之戾，使痰疾不作，岂不堪善。然疾者，至圣之所甚，惟明哲之人不治已病治未病。既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。强调无病预防，有病早治学术思想。
养生以保脾胃为主 元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病治之所由生也。既如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。胃强则皆强，胃弱则皆弱，有胃气则生，无胃气则死。所以察疾病，必须先察胃气，凡治病者，必须常顾胃气，胃气无损，诸可无虑。（马建国 张向峰）